ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [19 - Aug-2009, صباحًا 03:37] ـ
الحمد لله وحده وبعد:
فهذا تخريج لحديث ناقة البراء:
/// أخرج البيهقي (8/ 342) ، من طريق سعيد بن منصور عن سُفْيَان بن عيينة: عن الزهري، سمع سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصة ( [1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1 ) ) ، أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطًا لقوم من الأنصار، فاختصموا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقضى أن حفظ الأموال على أهلها بالنهار، وعلى أهل المواشي ما أفسدت المواشي بالليل.
/// سنده ضعيف؛ للإرسال.
/// وقد أخرجه ابن المبارك في مسنده (139) والشافعي في السنن المأثورة (525) ، وابن أبي شيبة (28433، 29545، 37296) ، وأحمد (5/ 436 رقم 23694) ، عن سفيان بن عيينة، به.
-وقع في مطبوع ابن أبي شيبة (28433) : (عن سعيد، عن حرام) ، وهو خطأ، وصواب الإسناد في (29545، 37296) ، وكذلك مَن أخرجه من طريق ابن عيينة.
ومن طريق الشافعي أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (6160) ، وابن عبد البر في التمهيد (11/ 89) .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن حزم في (11/ 4) .
/// وأخرجه ابن الجارود في المنتقى (796) عن محمد بن عبد الله بن يزيد الْمُقْرِئِ، عن سُفْيَانَ بن عيينة، به.
/// ورواه سفيان بن حسين، عن الزهري، به. ذكره الدارقطني في سننه (3/ 156) . وذكر الجصاص في أحكام القرآن (5/ 54) ، أنه قال في الرواية: ولم يجعل رسول الله e فيه شيئا ..
وسفيان بن حسين، قال ابن معين - في رواية الدارمي- (1/ 44) : ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزهري.
ونحوه قال أحمد والنسائي وأبو أحمد بن عدي. كما في التهذيب.
/// وأخرجه مالك (1435/يحيى) ، (2904/أبو مصعب) ، (604/سويد بن سعيد/هامش مسند الموطأ) ، عن ابن شهاب، عن حرام بن محيصة، أن ناقة للبراء ...
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في اختلاف الحديث (ص566) ، وفي مسنده (ص195) ، وفي السنن المأثورة (526) ، وأحمد (5/ 435 رقم 23691) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 203) ، والطبراني (6/ رقم 5470) ، والدارقطني (3/ 156) ، والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 279) ، والبغوي في تفسيره (3/ 253) .
ومن طريق الشافعي أخرجه المزني في مختصره (ص268) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (6159) ، والبيهقي (8/ 341) .
قال ابن عبد البر في التمهيد (11/ 81) : هكذا رواه جميع رواة الموطأ فيما علمت مرسلا.
وقال الجوهري في مسند الموطأ: هذا حديث مرسل إلا عند معن ّّفإنه قال فيه (عن حرام بن سعد بن محيصة عن محيصة) مسندًا.اهـ أي: عن جده. كما فسرها ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (2/ 327) .
/// وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (16/ 327) ، من طريق محمد بن إسحاق، والطبراني (6/رقم5470) ، من طريق النعمان بن راشد، والدارقطني (3/ 156) ، من طريق يونس بن يزيد؛ جميعهم (ابن إسحاق، والنعمان، ويونس) ، عن الزهري، عن حَرَامِ بن مُحَيِّصَةَ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بن عَازِبٍ ... وقال ابن إسحاق: دخلت ناقة.
/// وأخرجه الطبراني (6/رقم 5470) من طريق وُهَيْب بن خالد، عن مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عن حَرَامِ بن مُحَيِّصَةَ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بن عَازِبٍ ..
قال الدارقطني: وكذلك رواه صالح بن كيسان والليث ومحمد بن إسحاق وعقيل وشعيب ومعمر من غير رواية عبد الرزاق.
وأخرجه عبد الرزاق (18437) ، عن معمر، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن أبيه، أن ناقة للبراء ..
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد (5/ 436 رقم 23697) ، أبو داود (3569) ، وابن أبي عاصم في الديات (ص42) ، وابن حبان (6008) ، والطبراني (6/رقم 5469) ، والدارقطني (3/ 154) ، وابن عبد البر في التمهيد (11/ 88) .
ومن طريق أبي داود أخرجه الجصاص في أحكام القرآن (5/ 53) ، والبيهقي (8/ 342) .
وعن الطبراني أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (3/ 1275) .
قال الدارقطني: خالفه [يعني: عبد الرزاق] وهيب وأبو مسعود الزجاج عن معمر فلم يقولا عن أبيه.
وقال أبو داود في كتابه المفرد كما في التمهيد (11/ 89) : ولم يتابِع أحدٌ عبد الرزاق على روايته.
قال ابن عبد البر (11/ 89) : وأنكروا عليه قوله فيه (عن أبيه) .
قال محمد بن يحيى الذهلي كما في التمهيد لابن عبد البر (11/ 82) : لم يتابع معمر على ذلك.
(يُتْبَعُ)