ـ [حمدان الجزائري] ــــــــ [15 - Dec-2007, صباحًا 11:25] ـ
السؤال: مامعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله خلق آدم على صورته) -متفق عليه-
الجواب: هذا الحديث أعني قول النبي عليه الصلاة والسلام: (إن الله خلق آدم على صورته) ثابت في الصحيحين ومن المعلوم أنه لا يراد به ظاهره بإجماع المسلمين والعقلاء، لأن الله عزوجل وسع كرسيه السموات والأرض، والسموات والأرض كلها بالنسبة للكرسي موضع القدمين، كحلقة القيت في فلاة من الأرض، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على هذه الحلقة فماظنك برب العالمين؟ لا أحد يحيط به وصفا ولا تخيلا، ومن هذا وصفه لا يمكن أن يكون على صورة آدم ستون ذراعا لكن يحمل على أحد معنيين:
الأول: أن الله خلق آدم على صورة اختارها،وأضافها إلى نفسه تعالى تكريما وتشريفا.
الثاني: أن المراد خلق آدم على صورته تعالى من حيث الجملة، ومجرد كونه على صورته لا يقتضي المماثلة والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: (إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أضوء كوكب في السماء) -أخرجه مسلم-
ولايلزم أن تكون هذه الزمرة مماثلة للقمر، لأن القمر أكبر من أهل الجنة بكثير فإنهم يدخلون الجنة
طولهم ستون ذراعا، فليسوا مثل القمر.
المرجع: فتاوى العقيدة
وقد قال الشيخ علي الشبل وفقه الله أن الصورة مجموع صفات كما ذكر شيخ الاسلام في مواضع من كلامه يعني كما ان لله سمع وبصر فاللبشر سمع وبصر.
هذا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
ـ [أبو أحمد الهذلي] ــــــــ [15 - Dec-2007, مساء 01:54] ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل حمدان وجعلك ربي كثير الحمد والشكر (إنه كان عبدا شكورا) (أفلا أكون عبدا شكورا)
من باب المداعبة: الموضوع شرح حديث والمضمون سؤال وجواب فمن السائل (مستحيل تعرفه) ومن المجيب (ممكن تعرفه) .
والتعليق الأخير من كيسك أم من كيس المجيب.
للفائدة: كتب الشيخ: حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله كتابا بعنوان:
عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن
تأليف
العلامة حمود بن عبد الله التويجري
رحمه الله
مطبوع. دار اللواء 1409هـ
وهذا رابط نسخة اكترونية: من ملتقى أهل الحديث
-وهناك بحث حديثي بعنوان:
حديث الصورة رواية ودراية: على الرابط السابق.
أبو أحمد الهذلي: عبد الله بن عويض المطرفي الهذلي
ـ [حمدان الجزائري] ــــــــ [16 - Dec-2007, صباحًا 12:42] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يجعلنا من المتحابين في الله يا أخي أبو أحمد
ههه شكرا أخي أبو أحمد على التنبيه الفتوى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين من كتاب فتاوى العقيدة
أما كلام الشيخ علي شبل فلا يندرج في كلام بن عثيمين وإنما قاله الشيخ علي الشبل في دورة علمية بالامارات العربية المتحدة.
بارك الله فيك
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [16 - Dec-2007, صباحًا 01:15] ـ
هنا رسالة صغيرة كتبها الشيخ ابن عقيل الظاهري في تفسير حديث (( ... خلق آدم على صورته ) )
ـ [حمدان الجزائري] ــــــــ [16 - Dec-2007, صباحًا 01:50] ـ
أخي
أبو محمد بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا على المرور الطيب
ـ [حمدان الجزائري] ــــــــ [06 - Mar-2009, مساء 07:28] ـ
(خلق الله آدم على صورته)
بيان وتوضيح من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
فتوى رقم 2331
س: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: صحيح البخاري الاستئذان (6227) ، صحيح مسلم الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2841) ، مسند أحمد بن حنبل (2/ 315) . خلق الله آدم على صورته ستون ذراعا فهل هذا الحديث صحيح؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
ج: نص الحديث: صحيح البخاري الاستئذان (6227) ، صحيح مسلم الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2841) ، مسند أحمد بن حنبل (2/ 315) . خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا ثم قال: صحيح البخاري الاستئذان (6227) ، صحيح مسلم الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2841) ، مسند أحمد بن حنبل (2/ 315) . اذهب فسلم على أولئك النفر، وهم نفر من الملائكة جلوس، فاستمع ما يحيونك، فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فذهب فقال: السلام عليكم، فقالوا السلام عليك ورحمة الله، فزادوه ورحمة الله، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعا، فلم يزل الخلق تنقص بعده إلى الآن رواه الإمام أحمد والبخاري ومسلم.
وهو حديث صحيح، ولا غرابة في متنه فإن له معنيان:
الأول: أن الله لم يخلق آدم صغيرا قصيرا كالأطفال من ذريته ثم نما وطال حتى بلغ ستين ذراعا، بل جعله يوم خلقه طويلا على صورة نفسه النهائية طوله ستون ذراعا.
والثاني: أن الضمير في قوله: على صورته يعود على الله بدليل ما جاء في رواية أخرى صحيحة: على صورة الرحمن وهو ظاهر السياق ولا يلزم على ذلك التشبيه، فإن الله سمى نفسه بأسماء سمى بها خلقه، ووصف نفسه بصفات وصف بها خلقه، ولم يلزم من ذلك التشبيه، وكذا الصورة، ولا يلزم من إتيانها لله تشبيهه بخلقه؛ لأن الاشتراك في الاسم وفي المعنى الكلي لا يلزم منه التشبيه فيما يخص كلا منهما، لقوله تعالى: سورة الشورى الآية 11 (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي
عضو: عبد الله بن غديان
عضو: عبد الله بن قعود
(يُتْبَعُ)