ـ [ماجد احمد ماجد] ــــــــ [16 - Nov-2009, مساء 05:32] ـ
السلام عليكم
مامعنى هذا البيت ولمن؟
قاص التجين شحاله بتريسه الفاضي ولم يستف بطاسية البرنِ
وشكرا لكم
ـ [الساري] ــــــــ [24 - Nov-2009, مساء 03:10] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
قال:
قاص التجين شحاله بتريسه الفاضي ولم يستف بطاسية البرنِ
يريد: أنه قد داجل كل الطرامات من أسافل البابرة الكبيرة , وأن مناكله لا تنبج فشير الفراديم أبدا , لما فيه من عيب للنفس.
وقائله هو مسلم بن أبيه , صاحب فرد بن شخصين.
وهذا البيت جاء بمعنى قول الآخر:
ثريج الصبادي لا يداني الخماسلِ * ولا يجتبي موبًا على ثارج العهط
ـ [أبو حاتم بن عاشور] ــــــــ [24 - Nov-2009, مساء 03:30] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا البيت صنعه الدكتور تمام حسان على هيئة البيت الشعري ليدلل على أن الكلام قد يعرب ولكن بلا معنى
انظر في ذلك اللغة العربية معناها ومبناها صـ 183
والله تعالى أعلم
ـ [أبو مسهر] ــــــــ [24 - Nov-2009, مساء 04:58] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
قال:
قاص التجين شحاله بتريسه الفاضي ولم يستف بطاسية البرنِ
يريد: أنه قد داجل كل الطرامات من أسافل البابرة الكبيرة , وأن مناكله لا تنبج فشير الفراديم أبدا , لما فيه من عيب للنفس.
وقائله هو مسلم بن أبيه , صاحب فرد بن شخصين.
وهذا البيت جاء بمعنى قول الآخر:
ثريج الصبادي لا يداني الخماسلِ * ولا يجتبي موبًا على ثارج العهط
أكرمك الله
و هل من شرح لشرحك؟
ـ [أبو مسهر] ــــــــ [24 - Nov-2009, مساء 04:59] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا البيت صنعه الدكتور تمام حسان على هيئة البيت الشعري ليدلل على أن الكلام قد يعرب ولكن بلا معنى
انظر في ذلك اللغة العربية معناها ومبناها صـ 183
والله تعالى أعلم
لا أظنه يقوى على مثل ذلك
إنما إقتبسه من قائله
ـ [أبو حاتم بن عاشور] ــــــــ [24 - Nov-2009, مساء 05:10] ـ
لا أظنه يقوى على مثل ذلك
إنما إقتبسه من قائله
سامحك الله .. لا يقدر على ماذا؟؟
أنت لا تعرفه إذا!!
خذ رابط الكتاب وانظر ما أحلتُ إليه:
وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى
ـ [أبو مسهر] ــــــــ [24 - Nov-2009, مساء 07:24] ـ
سامحك الله .. لا يقدر على ماذا؟؟
أنت لا تعرفه إذا!!
خذ رابط الكتاب وانظر ما أحلتُ إليه:
وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى
أما أنت فلو قرأت الإشتقاق الكبير لإبن سيرين
لرأيت للأبيات المذكورة عدة معانى
لا معنى واحد
ـ [أبو مسهر] ــــــــ [25 - Nov-2009, صباحًا 05:57] ـ
بالمناسبة
هذة لهجة عربية معاصرة
سائدة في بدو مطروح و السلوم على ما أعتقد
قائلها نكرة لا يسئل عن إسمه
و قاص التجنى تعنى"شديد التجنى"
بتريسه الفاضى
التريس نوع من الأوعية المستخدمة للطهو
و فاضى أى فارغ
و لم يستف بطاسية البرن
لم يوضع به ما سيدخله الفرن
و البرن إناء فخارى لطهو الأرز
و البتين الذين و ضعهما السارى معناهما مغاير تماما
ـ [الساري] ــــــــ [25 - Nov-2009, مساء 02:17] ـ
كنت عندما اطلعت على سؤال الأخ ماجد قد بحثت فوجدت أن البرنية: إناء فخاري , والشحال: الأرجل الطويلة
ولم أقدر على نظم كلمات البيت في معنى كلّي , فعلمت أن لا طاقة لي بشرحه فكتبت ما كتبت أعلاه من كلام لا معنى له.
فجاء شرح أبي مسهر مقنعا , لولا سقط معنى (شحال) من الشرح
خاصة وأن كلمة (قاص) إن كانت بمعنى القاصي , قد خالفت لغة العرب فإنها مع الإضافة تكتب بالياء (قاصي التجني) وهذا ما يؤكد أنها عامية.
أما وقد جدّ جدّ أستاذيّ أبي حاتم وأبي مسهر في الموضوع , فإني كتبت ما كتبت أعلاه ممازحة للأخ ماجد صاحب الموضوع , كنوع من الجزاء من جنس العمل؛ ليتعب في محاولة معرفة معني كلامي وبيتي كما أتعبني في محاولة معرفة بيته.
قد لحظ أبو مسهر ذلك فسأل مرة عن معنى شرحي - الذي لا أعرفه أنا - ثم أعقب بأن البيت الذي استشهدت به ليس بمعنى البيت موضوعنا.
وقد أصاب , فالبيت من (اختراعي) وقد ضمينه كلمات ننتها لا معنى لها.
أما قولي (مسلم بن أبيه) و (فرد بن شسخصين) فهما اسمان ينطبقان على كل المسلمين).
ـ [ابن هاشم] ــــــــ [29 - Nov-2009, صباحًا 02:01] ـ
و لم يستف بطاسية البرن
لم يوضع به ما سيدخله الفرن
نحن في السودان نقول: فلان (سَتَّف) هدومه، أو فلان (سَتَّف) شنطته أي: وضع ملابسه في حقيبته.
وهي كلمة لا تقال إلا لمن يريد السفر أو الرحيل
ولم أكن أظن أنها فصيحة
جزاك الله خيرًا، وصاحب الاستسفسار
ـ [أبو الطيب المتنبي] ــــــــ [29 - Nov-2009, صباحًا 02:17] ـ
ومن قال أن لفظة"ستف"هذه عربية؟!
من رأى مصدرًا يؤيد ذلك القول فلينبئنا
(يُتْبَعُ)