ـ [عبد المحسن بن عبد الرحمن] ــــــــ [31 - Aug-2007, مساء 01:02] ـ
ذهب جمهور أهل العلم إلى عدم جواز العمل فيها ولو كان العامل لا يعمل في الربا، وهو رأي اللجنة الدائمة في المملكة العربية السعودية.
وذهب بعض أهل العلم من المعاصرين إلى جواز العمل في البنوك الربوية إذا كان العامل لا يعمل في الربا وإنما في أنشطة البنك الأخرى المباحة.
فما رأي المشايخ الكرام في هذا الرأي، ومن من أهل العلم مال إليه؟
ـ [آل عامر] ــــــــ [31 - Aug-2007, مساء 02:05] ـ
مرحبا وأهلا بالأخ الكريم الحبيب عبدالمحسن
وأرجو أن لا تحرمنا من المشاركة -رعاك الله وبارك في حياتك -وذلك بقصر المشاركة على المشايخ الكرام
لا شك أن العمل في البنوك الربوية إعانة على الحرام وقد يتحجج البعض بأن عمله لا علاقة له بالمعاملات الربوية
ولكن هذا غير صحيح فالعمل في مثل هذه البنوك عمل تكميل أي كل منهم مكمل للآخر فلولا الحارس لما ساد النظام
في ذلك البنك وو ...
ثم الموظف الذي يدعي بعده عن المعاملات الربوية للبنك الحق في نقله في أي وقت وهكذا
وأما بالنسبة لمن قال بالجواز -إذا كان العامل لا يعمل في الربا -أذكر من المعاصرين الشيخ اللحيدان وفقه الله
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [31 - Aug-2007, مساء 03:43] ـ
جزاكم الله خيرا وحشتنى مشاركتكم
ـ [عبدالعزيز بن سعد] ــــــــ [01 - Sep-2007, صباحًا 08:25] ـ
حديث:"لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه".
فيه دليل على أن الكاتب زالشاهد فعل محرما
لإعانته عليه، وقد قال تعالى:"ولا تعاونوا على الإثم والعدوان"
والربا إثم وعدوان.
ولعن صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة:
وفي الربا لا يتصور في ذلك العهد إلا الأربعة المذكورون
وأما في الخمر فدخل غيرهم حتى وصولا إلى عشرة
مما يدل على أن مناط الحكم هو الإعانة على الربا بأي وجه كان
بدأ برجل الأمن الذي على الباب
ومرورا بموظف الحاسب الذي صمم الشبكة
وإدارة الائتمان
وكل من له عون مباشر في الربا
بقيت مسألة أخرى وهي:
أن البنك يعمل في نشاطات مباحة، كالحوالات مثلا
فهل يحرم العمل والحال ما ذكر
أم أنه يجوز استدلالا بعمل علي رضي الله عنه عند يهودي
مع كون اليهود يأكلون الربا،:"وأكلهم الربا وقد نهوا عنه .."؟
ـ [خالد السالم] ــــــــ [06 - Nov-2007, صباحًا 02:10] ـ
ما رأيكم بالعمل في الرقابة الشرعية أو الهيئة الشرعية في البنوك الربوية؟
هل تدخل ضمن هذه الفتوى؟
لأن هذا الأمر مشكل في حقيقيته.
ولو كان محرَّمًا فالأولى أن تكون هناك مؤسّسة شرعية مستقلّة مختصّة بالإفتاء والدراسات والبحوث المتعلقة بجانب الأعمال المصرفيةن تتولى إصدار الشهادات على المتتجات والأعمال البنكية.
وبهذا نسلم من:
1 -العمل في البنوك الربوية
2 -تساهل بعض المفتين في هذه الأمور، لأن الناس ستثق بهذه المؤسسة الشرعية أكثر من وثوقها باللجان الإفتائية التابعة للبنوك.
وفيها ما فيها من استقلالية للإفتاء الشرعي، وغير ذلك مما ليس هذا موضعه.
لا تنسوا: العمل في الهيئات واللجان الشرعية في البنوك الربوية؟
ما راي السادة العلماء فيها؟
ـ [ابن رشد] ــــــــ [06 - Nov-2007, صباحًا 02:45] ـ
سمعت شيخنا ابن جبرين ينقل عن الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله جواز العمل في البنوك في الاعمال التي لاعلاقة لها بالربا كالحراسة مثلا ونحو ذلك
والشريط أظنه بعنوان"محمد بن ابراهيم"
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [06 - Nov-2007, صباحًا 08:30] ـ
حديث:"لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه".
أخي الفاضل عبد العزيز .. لا يلزم ما توصلتم إليه
فالدلالة فيه على تحريم العمل فيما له تعلق مباشر بالربا ..
فهل يقاس هؤلاء على من يجلب الشاي والقهوة مثلا؟
الأمر بحاجة لمزيد نظر ..
وإن كنت أميل إلى عدم العمل مطلقا في البنوك الربوية
ـ [ريم] ــــــــ [06 - Nov-2007, مساء 11:38] ـ
الأخ الفاضل عبد المحسن بن عبد الرحمن
ورد في حديث جَابِرٍ رضي الله عنه أنه قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ رواه مسلم
قال النووي رحمه الله في شرح الحديث:
هذا تصريح بتحريم كتابة المبايعة بين المترابيين والشهادة عليهما. وفيه: تحريم الإعانة على الباطل. والله أعلم.
ولا بدّ أنّ الموظف في البنك الربوي سيساهم بطريقة أو بأخرى في العملية الربوية ولو عمل حارسا للبنك
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [07 - Nov-2007, مساء 04:43] ـ
اخواني الكرام
نصوص الشرع تحرم الاعانة على المعصية باي وجه من الوجوه
وكما افتى الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله في البنوك الربوية ولو كان حارساللبنوك فانه لايجوز
قال تعالى:"ولا تعاونوا على الإثم والعدوان"و التعامل بالربا إثم وعدوان.
جَابِرٍ رضي الله عنه أنه قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ
رواه مسلم
و شرب الخمرإثم وعدوان تحرم الاعانة عليه باي وجه من الوجوه
سمعت ابن عمر , يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إن الله لعن الخمر , وغارسها , لا يغرسها إلا للخمر , ولعن مجتنيها , ولعن حاملها إلى المعصرة , وعاصرها , وشاربها , وبائعها , وآكل ثمنها , ومديرها ,}
وفي تزين المراة عن أسماء بنت أبي بكر:: (أن امرأة من الأنصار قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم: إن لي بنية عريسًا و إنه تمرق شعرها فهل علي من جناح إن وصلت رأسها؟ ـ و قال وكيع: تمرط شعرها ـ قال:: لعن الله الواصلة و المستوصلة.) .
(يُتْبَعُ)