تخريج و دراسة لحديث ابن ماجة (مَنْ أُفْتِىَ بِفُتْيَا غَيْرَ ثَبَتٍ )
ـ [صالح محمود] ــــــــ [17 - Mar-2007, مساء 06:34] ـ
53 -حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى أَيُّوبَ حَدَّثَنِى أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلاَنِىُّ عَنْ أَبِى عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ أُفْتِىَ بِفُتْيَا غَيْرَ ثَبَتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ» .
ترجمة الرواة من تقريب التهذيب:
1 -عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين خ م د س ق
2 -عبد الله بن يزيد المكي أبو عبد الرحمن المقرىء أصله من البصرة أو الأهواز ثقة فاضل أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة من التاسعة مات سنة ثلاث عشرة وقد قارب المائة وهو من كبار شيوخ البخاري ع
3 -سعيد بن أبي أيوب الخزاعي مولاهم المصري أبو يحيى بن مقلاص ثقة ثبت من السابعة مات سنة إحدى وستين وقيل غير ذلك وكان مولده سنة مائة ع
4 -حميد بن هانئ أبو هانئ الخولاني المصري لا بأس به من الخامسة وهو أكبر شيخ لابن وهب مات سنة اثنتين وأربعين بخ م 4
5 -مسلم بن يسار المصري أبو عثمان الطنبذي مولى الأنصار مقبول من الرابعة بخ م د ت ق
6 -أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسابين إلى عمرو بن عامر مات سنة سبع وقيل سنة ثمان وقيل تسع وخمسين وهو بن ثمان وسبعين سنة ع.
الحكم على الحديث: حديث ضعيف.
تخريج الحديث:
هذا الحديث أتى في بعض الروايات بزيادات حيث أن أكمل لفظ له هو:
(من تقول على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه) و هذا لفظ أحمد في المسند و جاء عند غيره و أتت بعض الروايات مختصرة , و للوقوف علي ألفاظ الروايات المختلفة في التخريج سنقسمه إلي ثلاثة مقاطع:
-المقطع رقم (1) : من تقول على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
-المقطع رقم (2) : ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه.
المقطع رقم (3) : ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه.
و سنرمز بهذه الأرقام في التخريج فمثلا إذا ذكرنا عقب الرواية (2+3) فمعني ذلك أن تلك الرواية جاء فيها المقطعين (2) و (3) و هكذا.
روي هذا الحديث عن مسلم بن يسار أبو عثمان الطنبذي عن أبي هريرة من ثلاثة أوجه بيانها كالتالي:
الوجه الأول: حميد بن هانيء الخولاني عن مسلم بن يسار به.
رواه ابن ماجه (رقم: 53) و هي الرواية التي معنا , حيث قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى أَيُّوبَ حَدَّثَنِى أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلاَنِىُّ به.
الوجه الثاني: بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة عن مسلم بن يسار به.
و رواه عن بكر بن عمرو بهذا الإسناد كل من: سعيد بن أبي أيوب و يحيي بن أيوب و رشدين.
1 -رواية سعيد بن أبي أيوب عن بكر بن عمرو:
رواها عن سعيد بن أبي أيوب كل من:
-عبد الله بن يزيد المقريء: رواها عنه أحمد في مسنده (رقم: 8249) (1+2+3)
حيث قال: ثنا عبد الله بن يزيد من كتابه به. و رواه عن المقريء أيضا مبشر بن الحسن (أخرجها الطحاوي في مشكل الآثار رقم: 3649) .
(يُتْبَعُ)