-عبد الله بن وهب: و رواها عن عبد الله بن وهب كل من: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (مستدرك الحاكم 1/ 10) (1+2+3) و سحنون (ابن عبد البر في جامع بيان العلم رقم: 1889) (1+2+3) و يونس بن عبد الأعلى (مشكل الآثار رقم: 3649) (2) .
2 -رواية يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو:
رواه عن يحيى بن أيوب كل من:
-عبد الله بن وهب: رواه عن ابن وهب كل من: يونس بن عبد الأعلى (مشكل الآثار رقم: 355 و 3649) (1+2+3) , و سليمان بن داود (سنن أبي داود رقم: 3657) (2+3) و من طريقه ابن عبد البر في جامع بيان العلم (رقم:1625) , و الحارث بن مسكين (موضح أوهام الجمع و التفريق للخطيب رقم:1661) (1) من طريق و (1+2+3) من طريق آخر كلاهما عن الحارث بن مسكين , و أحمد بن عبد الرحمان (تهذيب الكمال22/ 271) (2) .
-سعيد بن أبي مريم: الطحاوي في مشكل الآثار (رقم: 3649) (2) , و ابن عبد البر في جامع بيان العلم (رقم: 1891) (1+2+3) .
-عثمان بن صالح السهمي: من طريق فيه ضعف (المستدرك للحاكم 1/ 10) (1+2+3) و من طريقه البيهقي في الكبرى (رقم:18798) .
3 -رواية رشدين عن بكر بن عمرو:
أسقط أبي هريرة من الإسناد و جعلها مرسلة من رواية مسلم بن يسار عن النبي صلى الله عليه و سلم (مسند أحمد رقم: 8761) (1+2+3) .
الوجه الثالث: بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار به.
رواه علي هذا الوجه باسقاط عمرو بن أبي نعيمة عبد الله بن يزيد المقريء عن سعيد بن أبي أيوب عن بكر بن عمرو به.
و رواه عن المقريء كل من:
-بشر بن موسى (سنن البيهقى الكبرى رقم: 18871) (1+2+3) و (الطبراني في(( طرق حديث من كذب على متعمدا ) )رقم: 82) (1+2+3) .
-البخاري في الأدب المفرد (رقم: 259) (1+2+3) .
-الدارمي (رقم: 159) (3) .
-الحسن بن على (سنن أبي داود رقم: 3657) (3) .
-الحسن بن سلام (الفقيه و المتفقه للخطيب البغدادي 2/ 15) (1+2+3) .
-اسحاق بن راهويه (مسنده رقم: 334) (1+2+3) .
-أبو يحيى بن أبي مسرة (مستدرك الحاكم 1/ 12) (3) .
-مبشر بن الحسن (مشكل الآثار للطحاوي رقم: 355) (1+2+3) .
-يزيد بن سنان (مشكل الآثار للطحاوي رقم: 355) (1+2+3) .
-أبو بكر ابن أبي شيبة (مصنفه رقم: 26652) (1) .
خلاصة ما سبق من تخريج والحكم علي الحديث:
أن الحديث روي من طريق بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة عن مسلم بن يسار عن أبي هريرة و روي من طريق بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار به بإسقاط عمرو بن ابي نعيمة و أن الصواب هو رواية من زاد عمرو بن ابي نعيمة و ذلك ثابت عن سعيد بن أبي أيوب (ثقة ثبت) عن بكر بن عمرو برواية المقريء (ثقة فاضل) عن سعيد عند أحمد بن حنبل حيث حدثه المقريء من كتابه و ما روي عن المقريء بحذف عمرو من روايات متعددة هو في الغالب تقصير من المقريء في روايته في مجالس آخري حدث فيها من حفظه و تابع المقريء علي اثبات عمرو في الإسناد عبد الله بن وهب (ثقة حافظ) و بذلك يكون المحفوظ عن سعيد بن أبي أيوب ذكر عمرو في الإسناد و تابع سعيد علي ذلك أيضا يحيي بن أيوب (صدوق ربما أخطأ) و رشدين (ضعيف) .
و كذلك ذكر لفظ الحديث كاملا بمقاطعه الثلاثة محفوظ عن سعيد بن أبي أيوب في بعض الروايات و تابعه يحيي بن ايوب و رشدين فيكون بذلك اللفظ الكامل للحديث محفوظ ثابت عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة عن مسلم بن يسار عن أبي هريرة و يبقي النظر في هذا الإسناد للحكم النهائي علي الحديث:
1 -بكر بن عمرو: قال ابن حجر في التقريب: (بكر بن عمرو المعافري المصري إمام جامعها صدوق عابد من السادسة مات في خلافة أبي جعفر بعد الأربعين خ م د ت س فق) .
2 -عمرو بن أبي نعيمة: قال في التقريب مقبول.
و قال الدارقطني: مصري , مجهول , يترك (سؤالات الدارقطني رقم: 372) .
و ذكره ابن حبان في الثقات.
و قال ابن حجر في تهذيب التهذيب:
(قال الحاكم كان من الأئمة وقال في سياق سنده عن بكر بن عمرو عن عمرو وكان امرأ صدق وقال أحمد يروي له وقال أبو حاتم شيخ وقال بن يونس كانت له عبادة وفضل وقال غيره كان إمام الجامع وقال بن القطان مجهول الحال) .
(يُتْبَعُ)