ـ [وليد الدلبحي] ــــــــ [12 - Jul-2007, مساء 02:57] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقاء الشيخ سعد بن عبدالله الحميد مع أسئلتكم واستفساراتكم في علم الحديث سيكون يوم الأربعاء الموافق 18/ 7 / 2007 إن شاء الله.
وسوف يكون لقاء الشيخ في غرفة الدروس العلمية، فمن كان لديه سؤال فليضعه هنا ليجيب عنها الشيخ بإذن الله تعالى.
والله يحفظكم ويرعاكم.
ـ [أمل*] ــــــــ [12 - Jul-2007, مساء 04:13] ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم وجزى الله الشيخ عنا خير الجزاء
ـ [عبد المحسن بن عبد الرحمن] ــــــــ [12 - Jul-2007, مساء 06:57] ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وسددكم
العنوان 4/ 7
والموضوع 18/ 7
فأيهما يا شيخ وليد وفقك الله ونفع بك
والظن أنه الثاني، لكن للتنبيه فقط
ـ [وليد الدلبحي] ــــــــ [12 - Jul-2007, مساء 09:33] ـ
4/ 7 بالهجري
18/ 7 بالميلادي حفظك الله
ـ [عبد المحسن بن عبد الرحمن] ــــــــ [13 - Jul-2007, صباحًا 01:32] ـ
(ابتسامة)
عفوا العتب على النظر
ـ [مالك بن أنس] ــــــــ [13 - Jul-2007, صباحًا 04:39] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
شكر الله جهودكم ,
لدي أكثر من سؤال:
الأول:
ما الفائدة التي يجنيها طالب العلم من المقارنة بين الروايات؟
الثاني:
مما عرفته أن مسلم لم يترجم للأحاديث في صحيحه. فمن صاحب التراجم في طبعات صحيحه؟
الثالث:
لدي إشكال فيما إذا قيل (فلان مدلس وهو ثقة) فإذا عنعن هذا المدلس ولم يصرح رد حديثه , أليس هذا اتهام بأنه أراد شيئا مخالف لواقع النص؟ إذًا كيف يكون ثقة؟!!
الرابع والأخير:
ما الطريقة المثلى لقراءة كتب الرجال واستخراج ما فيها من فوائد؟
وأعتذر على الإطالة.
وبارك الله في جهود الشيخ.
ـ [نداء الأقصى] ــــــــ [13 - Jul-2007, مساء 12:20] ـ
جزى الله فضيلة الشيخ خيرا على هذه البادرة الطيبة، والمشرفين على الموقع،
ونتمنى أن تستمرهذه اللقاءات بشكل دوري، ليتسنى لنا العلم والفهم الصحيح.
ـ [عبدالله] ــــــــ [13 - Jul-2007, مساء 01:16] ـ
هل هذا حديث صحيح: السلطان ظل الله في الأرض، فمن أكرمه أكرم الله، ومن أهانه أهانه الله.
كيف رد على هذه الشبهة التي يرددها كثير من الطلبة العلم فضلا عن العوام:
وهل خفي ذلك على الشيخ الألباني أو هو محدث العصر أو كيف يصحح حديثا وهو يعرف قول الإمام أحمد في هذا الحديث؟
هل تنصحون بأخذ علم الحديث عند الشيخ عبدالله السعد وما نصيحتكم للشباب الذين يطعنون فيه؟
ما الفرق بين ألفية السيوطي وألفية العراقي؟
هل الأفضل حفظ المحرر أم بلوغ المرام لطالب العلم؟
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [الرايه] ــــــــ [14 - Jul-2007, صباحًا 12:42] ـ
جزاكم الله خيرا على هذ اللقاء.
لدي استفسار ان سمحتم به
ذكرتم يا فضيلة الشيخ في مقدمة تحقيق الامام لابن دقيق العيد ان لكم عملا على تلخيص مسلم للقرطبي وشرحه المفهم.
فنرغب معرفة شيء عن هذا العمل ان امكن.
كذلك في دروس مناهج المحدثين أشرتم عند الحديث على صحيح ابن خزيمه ان لكم اعتناء به.
السؤال الثاني
لاشك أن من مراحل دراسة أي حديث جمع طرقه كما قال الامام ابن المديني، فما وسائل معرفة طرق حديث ما، وهل هناك مصنفات تفيد في ذلك؟
السؤال الثالث
للحافظ الترمذي في جامعه احكام له على الاحاديث (صحيح، حسن صحيح ... الخ)
فمالطريقة التي بها يستطيع الباحث معرفة حكم الترمذي على حديث محدد في ضوء اختلاف نسخه وطبعاته وبالتالي تضارب أحكامه على حديث واحد باختلاف تلك النسخ والطبعات؟
السؤال الرابع
لاشك ان هناك طريقة لاهل الحديث وطريقة لاهل الفقه في التلقي والشرح والتصنيف.
-فمثلا -
متن بلوغ المرام للحافظ ابن حجر
سنجد من يشرحه وكأنه يشرح متن الزاد!
فبعد كل حديث يذكر أقوال المذاهب الفقهية ثم الترجيح.
ولايتعرض لألفاظ الحديث والاستنباط منها ولا يتعرض للحكم على الحديث ونحو ذلك.
وهذا واضح جدا في الدراسة في الكليات ذات التخصص الشرعي
ففي أحيان كثيرة لاتكاد تجد فرق بين طريقة التدريس لمادة الفقه وطريقة التدريس لمادة الحديث؟!
سؤالي
هل هناك مصنفات او شروحات لمتون أحاديث الأحكام اهتمت بطريقة اهل الحديث او المحدثين - ان صح التعبير-
وجزاكم الله خيرا
وعذرًا على الاكثار من الأسئلة.
ـ [الرايه] ــــــــ [14 - Jul-2007, مساء 01:06] ـ
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله (ص) ألحقوا الفرائض بأهلها فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر.
خرجه البخاري ومسلم
قال ابن رجب في جامع العوم والحكم:
هذا الحديث خرجاه من رواية: وهيب، وَ روح ابن القاسم
عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس
وخرجه مسلم من رواية: معمر ويحيى ابن أيوب
عن ابن طاوس أيضا
وقد رواه الثوري وابن عيينة وابن جريج وغيرهم
عن ابن طاوس عن أبيه مرسلا من غير ذكر ابن عباس ورجح النسائي إرساله]
ونص كلام النسائي كما في السنن الكبرى (6/ 109، رقم 6297طبعة الرسالة)
[قال أبو عبد الرحمن: سفيان الثوري أحفظ من وهيب، و وهيب ثقة مأمون، وكأن حديث الثوري أشبه بالصواب.]
السؤال: أليس من رواه مرسلًا أقوى وأرجح ممن رواه مرفوعًا،
فترجح حينئذ الرواية المرسلة.
أرجو توضيح ذلك وكيف يجاب عن إخراج الشيخين للرواية المرفوعة في الصحيح.
(يُتْبَعُ)