ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [30 - Dec-2009, صباحًا 01:38] ـ
حياكم الله ..
سأل بعض الإخوة في الملتقى الشقيق (ملتقى أهل الحديث) عن أثبت خمسة رواة مكثرين في بعض الرواة المشاهير وأجبته هناك
فأحببت تعميم الفائدة وتكثيرها بفتح موضوع نتذاكر فيه هذا العلم
الذي هو قسم من أقسام أشرف علوم الحديث وأعوصها (علم العلل) =ألا وهو علم طبقات الرواة
وقد أكثر علماء الحديث من الحث عليه والتنويه بفضله
ولم أتمكن من الاطلاع على كتاب الزرقي في هذا الباب
فلعلنا نتباحث هذا العلم هنا على مراحل وفترات
يحقق كل واحد منا أثبت خمسة رواة _على الأقل_ مكثرين عن شيخهم المشهور بكثرة الرواية ثم يسردها هنا ونقارن بينها وبين ما ذكره الشيخ عادل الزرقي ونتباحث في مواطن الاختلاف
ــــــــ
ولنبدأ بالصحابة فمن دونهم:
/// في عائشة رضي الله تعالى عنها:
1_ عروة بن الزبير
2_ القاسم بن محمد
3_ عمرة بنت عبد الرحمن
4_ أبو سلمة ابن عبد الرحمن
5_ سليمان بن يسار أو الأسود بن يزيد
/// في ابن عباس رضي الله تعالى عنهما كثر منهم:
1_ عكرمة مولى ابن عباس
2_ عطاء بن أبي رباح
3_ مجاهد بن جبر
4_ طاوس بن كيسان
5_ أبو العالية أو كريب مولى ابن عباس أو سعيد بن جبير أو جابر بن زيد أو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [30 - Dec-2009, صباحًا 01:42] ـ
/// عن جابر رضي الله عنه:
1_ عمرو بن دينار
2_ محمد بن المنكدر
3_ أبو سلمة بن عبد الرحمن
4_ أبو الزبير مسلم بن تدرس
5_ عطاء بن أبي رباح
/// عن أبي سعيد الخدري:
1_ عطاء بن يسار
2_ أبو سلمة بن عبد الرحمن
3_ عطاء ين يزيد الليثي
4_ أبو صالح ذكوان
5_ عياض بن عبد الله بن أبي سرح أو أبو نضرة العبدي أو أبو المتوكل الناجي
/// عن ابن عمر:
1_ نافع
2_ سالم
3_ عبد الله بن دينار
4_ مجاهد
5_ عكرمة بن خالد أو ابن المسيب
/// عن ابن مسعود:
1_ علقمة بن قيس
2_ أبو وائل شقيق بن سلمة
3_ مسروق بن الأجدع
4_ الأسود بن يزيد
5_ عَبيدة السلماني أو عمرو بن شرحبيل
/// عن علي:
1_ عبيدة السلماني
2_ أبو عبد الرحمن السلمي
3_ محمد بن علي (ابن الحنفية)
4_ عبد الرحمن بن أبي ليلى
5_ عاصم بن ضمرة
6_ عبد الله بن شداد وزيد بن وهب
**الحارث الأحور مكثر مغموز
/// عن عبد الله بن عمرو بن العاص:
1_ شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
2_ أبو عبد الرحمن الحبلي
3_ مجاهد
4_ عيسى بن طلحة
5_ الشعبي
6_ أبو الخير اليزني
7_ أبو سلمة بن عبد الرحمن
8_ مسروق
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [30 - Dec-2009, صباحًا 01:45] ـ
/// عن أبي هريرة وهم كثر:
1_ أبو صالح ذكوان السمان
2_ الأعرج عبد الرحمن
3_ ابن المسيب
4_ المقبري
5_ ابن سيرين
6_ همام بن منبه أو أبو رافع أو أبو سلمة بن عبد الرحمن
ـ [أبوبكر الذيب] ــــــــ [30 - Dec-2009, صباحًا 11:27] ـ
أنس بن مالك:
ثابت البناني
قتادة بن دعامة السدوسي
حميد الطويل
أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى البصرى
محمد بن سيرين
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [30 - Dec-2009, مساء 09:47] ـ
بارك الله فيكم
/// عن أنس:
1_ ثابت
2_ قتادة
3_ الزهري
4_ حميد الطويل
5_ إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أو عبد العزيز بن صهيب
6_ ابن سيرين أو أبو قلابة
ــــــــــ
/// مع التذكير بما يلي:
قال شعبة وغيره:"لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها". فيكون إدراجه هنا من أجل واقع الرواية
وقال أبو حاتم الرازي:"أثبت أصحاب أنس الزهري، ثم قتادة، ثم ثابت البناني"
وقال أبو داود يقول أثبت الناس في أنس قتادة ثم ثابت
وقال المرّوذي سألتة _أي أحمد_ عن ثابت وحميد ايهما اثبت في انس؟
فقال: ثابت، وقال: كان حميد يذهب مع ثابت الي الحديث. ولقد قال انس: ان ثابتا دويبة احبها.
ولما قال الحاكم أن أصح أسانيد أنس بن مالك رضي الله عنه مالك عن الزهري عنه.
تعقبه الحافظ في النكت فقال:"وهذا الذي ذكره الحاكم قد ينازع في بعضه، ولا سيما في أسانيد أنس - رضي الله تعالى عنه -."
فإن قتادة وثابتا البناني أقعد وأسعد بحديثه من الزهري، ولهما من الرواة جماعة ..."."
أقول هذا الذي ذكره الحافظ هو الذي يطمئن إليه قلبي
وهو أن قتادة وثابتا أكثر اختصاصا بأنس من الزهري
وإن كان الزهري ثقة ثبت مكثر عن أنس
وكان هذا ظهر لي منذ زمن أيام حفظي لأسانيد البخاري ومسلم وتتبعي لأحاديث أنس في تحفة الأشراف وغيرها قبل أن أطلع على كلام الحافظ وابي داود
وفي سؤالات أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي لاحمد بن حنبل سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس فقال قال يحيى القطان ثابت اختلط وحميد أثبت في أنس منه
لكن هذا من مناكير أبي جعفر ولا يصح
وقال أبو طالب قلت لاحمد بن حنبل: ثابت البناني اثبت أو قتادة؟ قال ثابت ثبت في الحديث من الثقات المامونين صحيح الحديث وكان يقص
وفي لفظ:"سألت أحمد بن حنبل: قلت: ثابت , أثبت , أو قتادة؟ قال: ثابت ثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان أذكر، وكان محدثا , وكان من الثقات المأمومين , كان يقص، وكان صحيح الحديث"
وقال أحمد بن حنبل: أهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر , عن جابر.
وأهل البصرة يقولون: ثابت , عن أنس يحيلون عليهما"."
فهذا دليل على أن ثابت عن انس أشهر من غيره عند أهل البصرة وإذا كان أشهر فهو اكثر
وقال ثابت:"صحبت أنسا أربعين سنة ...". والله أعلم
(يُتْبَعُ)