ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [16 - Oct-2010, صباحًا 12:10] ـ
حفظكم الله إخوتي
سؤالي هو
متى يضع المصلي أصبعه
1 -أبعد نهاية تشهده وقبل بداية تسليمه
2 -أم بعد نهاية تسليمه
وبارك الله فيكم
ـ [محمد عبد العزيز الجزائري] ــــــــ [16 - Oct-2010, صباحًا 12:36] ـ
بسم الله والحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله؛ أمّا بعد:
فأتذكَّر أنّني سألتُ الشّيخ العلاّمة محمّد علي فركوس -حفظه الله- عن هذا السّؤال فقال: يجوز الوجهان.
وكذلك قرأتُ في فتاوى الشّيخ العلاّمة ابن جبرين -رحمه الله- أنّه يجوز هذا وهذا.
والله أعلم.
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [16 - Oct-2010, صباحًا 12:54] ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
لا أعرف أدلة الشيخين في المسألة و ربما ينقلها إلينا الأخ الفاضل محمد عبد العزيز.
الذي أفهمه من حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم"كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ، وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى، الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ، فَدَعَا بِهَا، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، بَاسِطُهَا عَلَيْهَا" (صحيح مسلم) أن الإصبع رفعت للدعاء بها و على هذا تبقى مرفوعة ما دام الدعاء متواصلا, لكن الدعاء ينتهي قبل السلام و ليس بعده فعلى هذا علة رفع السبابة انتفت قبل السلام لذلك كان المطابق للحديث وضعها قبل السلام عند انتهاء الدعاء و الله أعلم.
أسأل العلماء في ذلك فربما هناك أدلة أخرى ترجح غير ذلك و الله أعلم
ـ [أبو وائل الجزائري] ــــــــ [16 - Oct-2010, صباحًا 01:05] ـ
سؤال:
هل هذا التجويز المستوي الطرفين الذي أجاب به الشيخان هو لعدم ورود دليل خاص في الأمر وبالتالي فالقضية على الإباحة لا الاستحباب لأيّ من الفعلين؟
ـ [محمد عبد العزيز الجزائري] ــــــــ [16 - Oct-2010, صباحًا 10:15] ـ
الذي أفهمه من حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم"كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ، وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى، الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ، فَدَعَا بِهَا، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، بَاسِطُهَا عَلَيْهَا" (صحيح مسلم) أن الإصبع رفعت للدعاء بها و على هذا تبقى مرفوعة ما دام الدعاء متواصلا, لكن الدعاء ينتهي قبل السلام و ليس بعده فعلى هذا علة رفع السبابة انتفت قبل السلام لذلك كان المطابق للحديث وضعها قبل السلام عند انتهاء الدعاء و الله أعلم.
وهل قال في الحديث: فدعا بها ثمّ وضعها؟
فما دام لم يُذكر فيبقى الأمر واسعا، وهذا دليل الشّيخين.
والله أعلم.
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [16 - Oct-2010, صباحًا 11:25] ـ
وهل قال في الحديث: فدعا بها ثمّ وضعها؟
فما دام لم يُذكر فيبقى الأمر واسعا، وهذا دليل الشّيخين.
والله أعلم.
الأخ محمد بارك الله فيك
ليت يكون جوابك على تعليل الأخ عبد الرحمن - حفظه الله - وربطه للرفع بالعلة
فقد قال: الإصبع رفعت للدعاء بها و على هذا تبقى مرفوعة ما دام الدعاء متواصلا, لكن الدعاء ينتهي قبل السلام و ليس بعده فعلى هذا علة رفع السبابة انتفت قبل السلام لذلك كان المطابق للحديث وضعها قبل السلام عند انتهاء الدعاء و الله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
* حفظكم الله شيخنا أبا وائل.
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [16 - Oct-2010, صباحًا 11:31] ـ
الذي أفهمه من حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم"كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ، وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى، الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ، فَدَعَا بِهَا، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، بَاسِطُهَا عَلَيْهَا" (صحيح مسلم) أن الإصبع رفعت للدعاء بها و على هذا تبقى مرفوعة ما دام الدعاء متواصلا, لكن الدعاء ينتهي قبل السلام و ليس بعده فعلى هذا علة رفع السبابة انتفت قبل السلام لذلك كان المطابق للحديث وضعها قبل السلام عند انتهاء الدعاء و الله أعلم.
تماما يا أخي - بارك الله فيك - هذا الذي كان عليه العمل عندنا وعند من عرفنا ممن سبقونا.
وكان دليله عندنا ما اطلعنا عليه من الأحاديث الواصفة لصلاة نبينا - صلى الله عليه وسلم - بدقة متناهية.
ثم في العامين الأخيرين فقط صرنا نرى بعض الإخوة لا يضعون أصابعهم إلا بعد انتهائهم من التسليم.
سألناهم جميعًا ولا أحد منهم يعرف جوابًا!!!
من أجل هذا أنا طرحتُ الموضوع هنا.
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [16 - Oct-2010, مساء 01:21] ـ
وهل قال في الحديث: فدعا بها ثمّ وضعها؟
فما دام لم يُذكر فيبقى الأمر واسعا، وهذا دليل الشّيخين.
والله أعلم.
لا أدري وجه تعقيبك فليتك تبينه.
يؤكد ما فهمتهُ من الحديث أن رفع السبابة من أفعال الصلاة و الصلاة تنتهي بالتسليم فعلى هذا كل أفعال الصلاة لابد أن تكون قبل السلام إلا ما ثبت الدليل فيه على خلافه كسجود السهو البعدي مثلا و منه يكون وضع السبابة قبل السلام لا بعده لأنه من أفعال الصلاة و الله أعلم
(يُتْبَعُ)