ـ [زبيدة 5] ــــــــ [20 - Oct-2009, مساء 10:37] ـ
"لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان".
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [20 - Oct-2009, مساء 11:29] ـ
· من أخرجه:
هذا الحديث أخرجه كلٌ من:
-الإمام أحمد في (المسند رقم 17805، 17860) ، النسائي في (الكبرى رقم 9286) ، أبو يعلى في (المسند رقم 7343) ، الحميدي في (مسنده رقم 294) ، الحاكم في (المستدرك رقم 8781) ، البيهقي في (الشعب رقم 7818) ، ابن عساكر في (التاريخ 46/ 110) وغيرهم.
-ولفظ مجموعهم:
(عن عمارة بن خزيمة بن ثابت؛ قال: كنا مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة، حتى إذا كنا بمر الظهران فإذا امرأة في هودجها قد وضعت يدها على هودجها فيها جبائرها وخواتيمها، قال: فلما نزل عدل _ أي عمرو _ فدخل الشعب فدخلنا معه؛ فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان، إذ قال:"انظروا هل ترون شيئا"؟ فإذا نحن بغربان كثيرة فيها غراب أعصم أحمر المنقار والرجلين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يدخل الجنة من النساء إلا كقدر مثل هذا الغراب في هذه الغرابان".
· درجته:
الحديث صحيح، وله شواهد كثيرة جدًا تأتي في جزء متوسط.
ـ [الحافظة] ــــــــ [22 - Oct-2009, صباحًا 07:40] ـ
· فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان، إذ قال:"انظروا هل ترون شيئا"؟ فإذا نحن بغربان كثيرة فيها غراب أعصم أحمر المنقار والرجلين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يدخل الجنة من النساء إلا كقدر مثل هذا الغراب في هذه الغرابان".
· درجته:
الحديث صحيح، وله شواهد كثيرة جدًا تأتي في جزء متوسط.
لاحول ولاقوة إلا بالله ... اللهم ارحمنا برحمتك ... وارزقنا حبك ورضاك وتوفيقك
ـ [زبيدة 5] ــــــــ [28 - Oct-2009, صباحًا 10:57] ـ
ما هو معناه من فضلكم؟
ـ [أبو عبدالرحمن بن ناصر] ــــــــ [28 - Oct-2009, مساء 11:16] ـ
هذا الحديث يتكلم عن عموم النساء و أول من يدخل في هذا الحديث الكافرات
وهو يشبه الحديث الذي أخرجه الشيخان عن أَبِي سَعِيدٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا آدَمُ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ قَالَ يَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَشِيبُ الصَّغِيرُ
{وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ}
قَالَ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَالَ أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا وَمِنْكُمْ رَجُلٌ قَالَ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الْأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ)
والله أعلم
ـ [زبيدة 5] ــــــــ [29 - Oct-2009, صباحًا 10:19] ـ
هل هناك من شرحه من العلماء؟ هل معناه أن واحدة فقط في كل جمع تدخل الجنة؟
ـ [أبا محمد] ــــــــ [29 - Oct-2009, صباحًا 10:51] ـ
عن عمارة بن خزيمة قال: بينا نحن مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة فإذا نحن بامرأة عليها حبائر لها وخواتيم وقد بسطت يدها على الهودج، فقال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الشعب إذ قال: انظروا هل ترون شيئًا؟ فقلنا: نرى غربانًا فيها غراب أعصم، أحمر المنقار والرجلين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان ) ). السلسلة الصحيحة 1850
معنى حبائر لها: أساور.
أخيتي / في هذا الحديث الحث على الإكثار من الصدقة للنساء للنجاة من النار.
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [29 - Oct-2009, صباحًا 11:53] ـ
أخيتي / في هذا الحديث الحث على الإكثار من الصدقة للنساء للنجاة من النار.
أبدًا أبدًا (أبا محمد) ليس هذا هو المراد بعينه .. بل هو يعد جزئية من الأمور التي بسببها كان أكثر أهل النار النساء. فتنبه غفر الله لك
أمهليني وقتًا أخيتي ولي عودة إن شاء الله
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [29 - Oct-2009, مساء 09:51] ـ
هذا الحديث يفسر بعضه بعضًا .. كما يفسره غيره من النصوص الصريحة في بيان معناه.
وما معناه إلا نفس معنى حديث"اطلعت على النار فوجدت أكثر أهلها النساء".. وحديث".. فإنكن أكثر أهل النار"أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
وهنا عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث يقرر ذلك الأمر بإسلوب مغاير فيه نسبة وتناسب .. فبما أنهن أكثر أهل النار فهذا = قلتهن في الجنة، وهو نفسه معنى قلة الغراب الأعصم بالنسبة للغربان السود.
فلذلك لما رأى ابن العاص رضي الله عنه المرأة مبرزة يدها عارية وعليها حليها تذكر هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلق في ذهنه لمّا ناسبت الصورة التي رآها الحديث .. وذلك لمخالفة المرأة.
وقد أتت السنة الصحيحة بعدة أسباب تبين لم كان النساء أكثر أهل النار.
والله تعالى أعلم