ـ [سمير محمود] ــــــــ [24 - Jan-2010, مساء 07:29] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الإخوة الكرام! ما زلت أبحث في شأن معاوية - رضي الله عنه - ولا أريد به إلا الردّ على بعض الشبهات وقعت في النفوس.
قرأت في البداية والنهاية أنّ معاوية - رضي الله عنه - كان يأكل في اليوم سبع مرات. وابن كثير نفسه يعتبر ذلك دليلا على أن معاوية"انتفع"بدعوة النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث دعا"لَا أَشْبَعَ اللَّهُ بَطْنَهُ"وسؤالي لا يتعلق بشرح دعوة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكن أحببت أن أبحث عن التحقيق لتلك الشهادة التارخية وهل كان معاوية يأكل كثيرا كما نقلها ابن كثير وغيره؟
بارك الله فيكم!
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [25 - Jan-2010, صباحًا 12:54] ـ
من المهم جدًا أخي الفهم السليم الصحيح لمعنى الحديث، مع تنزيله وعرضه على غيره من الأحاديث النبوية الشريفة ..
فمن المعلوم ضرورة أنه صلى الله عليه وسلم قد أتت نصوص كثيرة عنه في النهي والتحذير من الدعاء على المسلم .. ولن ينه عن أمرٍ ويفعله صلى الله عليه وسلم.
وقد أتت نصوص عنه أيضًا في أنه عندما يحين العشاء والعشاء فإنه يبدأ بالعشاء .. وهذا وإن كان لا يدخل مباشرة معنا لكن له طرف خفي هنا.
ثم قد أتى في بعض الطرق تبرير هذا الكلام من رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق معاوية رضي الله عنه؛ فقد قال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بِنْ فَارِسٍ: (مَعْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ: لا أَشْبَعَ اللَّهُ بَطْنَهُ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى لا يَكُونَ مِمَّنْ يَجُوعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لأَنَّ الْخَبَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:"أَطْوَلُ النَّاسِ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ") .
لكن قال الذهبي: (قلت: هذا ما صح، والتأويل ركيك، وأشبه منه قوله عليه السلام:"اللهم من سببته أو شتمته من الأمة فاجعلها له رحمة"، أو كما قال) .
قال العراقي في (طرح التثريب) :
(وَاتَّفَقَ الشَّيْخَانِ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:"اللَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٌ سَبَبْته فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إلَيْك يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
الثَّانِيَةُ: الْمُرَادُ فِي الْحَدِيثِ إذَا لَمْ يَكُنْ الْمَقُولُ لَهُ أَهْلا لِذَلِكَ الْقَوْلِ، كَمَا وَرَدَ التَّصْرِيحُ بِهِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ عليه الصلاة والسلام قَالَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ:"أَمَا تَعْلَمِينَ أَنِّي اشْتَرَطْت عَلَى رَبِّي، فَقُلْت: إنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ، فَأَيُّمَا أَحَدٌ دَعَوْت عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ تَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً وَقُرْبَةً مِنْك يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي (شَرْحِ مُسْلِمٍ) : فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تُبَيِّنُ الْمُرَادَ فِي بَقِيَّةِ الرِّوَايَاتِ الْمُطْلَقَةِ، وَأَنَّهُ إنَّمَا يَكُونُ دُعَاؤُهُ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ رَحْمَةً وَكَفَّارَةً وَزَكَاةً وَنَحْوَ ذَلِكَ، إذَا لَمْ يَكُنْ أَهْلا لِلدُّعَاءِ عَلَيْهِ وَالسَّبِّ وَاللَّعْنِ وَنَحْوِهِ، وَكَانَ مُسْلِمًا، وَإِلا فَقَدْ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِينَ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُمْ رَحْمَةً.
الثَّالِثَةُ: إنْ قُلْت: كَيْفَ يَصْدُرُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الدُّعَاءُ عَلَى مَنْ لَيْسَ أَهْلا لِلدُّعَاءِ عَلَيْهِ، وَكَيْفَ يَسُبُّهُ، أَوْ يَلْعَنُهُ، أَوْ يَجْلِدُهُ، وَهُوَ عليه الصلاة والسلام مَعْصُومٌ عَنِ الْكَبَائِرِ وَالصَّغَائِرِ عَمْدًا وَسَهْوًا؟
قُلْت: قَالَ النَّوَوِيُّ: الْجَوَابُ مَا أَجَابَ بِهِ الْعُلَمَاءُ؛ وَمُخْتَصَرُهُ وَجْهَانِ:
(يُتْبَعُ)