ـ [أبو رقية الذهبي] ــــــــ [08 - Apr-2008, مساء 07:10] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
فسوف أبدأ من الآن فصاعدًا -إن شاء الله- إضافة كل نافع ومفيد في علم مصطلح الحديث؛ وذلك مساعدة لإخواني (المبتدئين) ، وأرجو أن يجعل الله ذلك زادًا لِحُسْنِ المصير إليه، وعتادًا ليُمْنِ القدوم عليه، إنه بِكُلِّ جميل كفيل، وهو حسبي، ونعم الوكيل.
أخوكم المحب بصدق -والله حسيبي-
أبو رقية الذهبي
عفا الله عنه، وغفر له، ولكل من قال «آمين»
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [08 - Apr-2008, مساء 09:27] ـ
بارك الله فيك
هل هي عندك على الوورد جزاكم الله خيرا
ـ [أبو رقية الذهبي] ــــــــ [08 - Apr-2008, مساء 10:44] ـ
بارك الله فيك
هل هي عندك على الوورد جزاكم الله خيرا
نعم هي عندي بصيغة وورد (= doc.*) ؛ ولكن لماذا تحتاجها؟!؛ فأنا وضعتها بصيغة pdf من أجل ألا يعبث بها أحد، وقد مَكَّنْتُ خاصية الطباعة فيها؛ فيمكنك طبعها مباشرة.
? وقد أوفرها لك؛ إن ذكرت لي سببًا مقنعًا لذلك.
ـ [أبو رقية الذهبي] ــــــــ [08 - Apr-2008, مساء 10:52] ـ
من أجل الإخوة الذين لم يلاحظوا وجود المرفقات:
للتحميل؛ اضغط ?
الشجرة التوضيحية لأنواع الحديث ( http://www.alukah.net/majles/attachment.php?attachmentid=21 11&d=1207670673)
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [08 - Apr-2008, مساء 11:08] ـ
بارك الله فيك يعني أحتاجه مثلا لو أردت أن انسخه مثلا في حوار أو نقاش أو مذاكرة علمية أو في بحث معين
(مع نسبة الكلام لقائله بطبيعة الحال)
وأنا أحب القراءة من الورود وأستطيع أن أبحث فيه بخلاف البدف والله أعلم
أتمنى أن يكون كلامي مقنعا:)
وأشكركم جزيل الشكر
ـ [أبو رقية الذهبي] ــــــــ [08 - Apr-2008, مساء 11:29] ـ
بارك الله فيك يعني أحتاجه مثلا لو أردت أن انسخه مثلا في حوار أو نقاش أو مذاكرة علمية أو في بحث معين (مع نسبة الكلام لقائله بطبيعة الحال)
وأنا أحب القراءة من الورود وأستطيع أن أبحث فيه بخلاف البدف والله أعلم
أتمنى أن يكون كلامي مقنعا:)
همي ليس هو (نسبة الكلام لقائله بطبيعة الحال) -كما ذكرت-؛ ولكن منع أيدي العابثين بها.
وفي الحقيقة كلامك ليس مقنعًا بالمرة:)
ولكني أستحيي أن أرفض طلبك:)، فسوف أرسله لك على بريدك الخاص، وهي نسخة (( لك وحدك ) )؛ فلا تنشرها بصيغة وورد.
ـ [محمود الغزي] ــــــــ [08 - Apr-2008, مساء 11:35] ـ
الأخ الفاضل الودود /: (أبو رقية الذهبي) . جزاك الله عنا خير الجزاء (!) .
جهود طيب. لا حرمك الله من الأجر.
ونحن بانتظار باقي سلسلتك.
ملاحظة /: أشعر بأنا سنصبح أصدقاء (ابتسامة) .أخوك المحب /: محمود - غزة.
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [08 - Apr-2008, مساء 11:59] ـ
بارك الله فيكم
ـ [أبو رقية الذهبي] ــــــــ [12 - Apr-2008, صباحًا 06:03] ـ
الحديث الصحيح
? تعريف الحديث الصحيح:
هو الذي اتصل سنده بنقل عدل (تام) [1] الضبط عن مثله إلى منتهاه، ولا يكون شاذًا ولا مُعَللًا.
? شروط الحديث الصحيح:
1 -اتصال السند:
وهو أن يتحمل [2] كل راوٍ من رواة السند عن شيخه بلا واسطة. فكل حديث سَلِمَ من سقوط في إسناده؛ فهو متصل.
2 -عدالة الرواة:
* والعدالة: هي المَلَكَةُ التي تحمل المرء على ملازمة التقوى والمروءة واجتناب الأعمال السيئة من شرك أو فسق أو بدعة.
* والعدل: هو المسلم، البالغ، العاقل، السالم من أسباب الفسق، وخوارم المروءة.
3 -ضبط الرواة:
* الضبط: هو أن يحفظ الراوي الحديث من شيخه ويعيه بحيث إذا حدث به عنه، حدثه بالوجه الذي سمعه منه. وهو نوعان:
-ضبط الصدر: هو أن يحفظ ما سمعه ويعيه على أتم وجه بحيث يتمكن من استحضاره متى شاء على الوجه الذي سمعه من شيخه.
-وضبط الكتاب: وهو صيانة كتابه الذي أودع فيه مسموعاته من الأخبار من الخطأ بتصحيحه على أصل الشيخ الذي سمع منه أو مقابلته بأصل معتمد صحيح وأن يحفظه من دس الداسين، وعبث الوراقين.
4 -عدم الشذوذ:
(الشذوذ) -كما عرفه الحافظ- هو: «مخالفة (( المقبول ) )لمن هو أولى منه» .
أو هو «التفرد غير المحتمل من الراوي للمخالفة أو لعدم الأهلية للتفرد» .
5 -عدم العلة [3] :
(يُتْبَعُ)