ـ [مسلم طالب العفو] ــــــــ [13 - May-2010, صباحًا 10:23] ـ
هذه مسالة منذ سنين حيرتنى ولم اهتدى للصواب مع عموم البلوى بها وكثرة ما نسأل عنها
ثم تكون الاجابة منا للسائل بالتوقف مما يوقع السائل في الحيرة
وارجوا من اخوتى ان لا يحشد لى كم هائل من كلام العلماء
ليس فخرا اقول قد قرأته وبحت طويلا واعرف تفصيل كلام الائمة اريد اعرف الصواب لنقله
اريد ترجيح بين دليلى القولين بدون اجمال
السؤال ماذا لو ملك نصابا وبعد شهر ملك اخرهل يبنى على الاول؟
ماذا لو ملك بعض نصاب وبعد شهر ملك نصاب متى يزكى الاول
لو كان العكس متى يزكى الثانى
ماذا لو نقص النصاب في وسط الحول
جزاكم الله خيرا
اريد الراجح بالدليل
ـ [مسلم طالب العفو] ــــــــ [14 - May-2010, صباحًا 12:16] ـ
الاخوة الافاضل الاعضاء في المنتدى ما شاء الله في الحديث
بل هم علماء وانا استفيد منهم
لماذا لما ذكرت مسألة فقهية كانت صعبة عليهم يجب ان يكون عندهم موازنة في التعلم
ـ [أم هانئ] ــــــــ [14 - May-2010, صباحًا 06:22] ـ
السؤال ماذا لو ملك نصابا وبعد شهر ملك اخرهل يبنى على الاول؟
ماذا لو ملك بعض نصاب وبعد شهر ملك نصاب متى يزكى الاول
لو كان العكس متى يزكى الثانى
ماذا لو نقص النصاب في وسط الحول
ماذا لو ملك نصابا وبعد شهر ملك اخرهل يبنى على الاول؟
الراجح - إن شاء الله تعالى-:
أنه يبني على أول وقت ملك فيه النصاب، فيحسب عليه حولا هجريا
ويُلزم بإخراج الزكاة عن الجميع، دون النظر لوقت أي زيادة رُزق
بها أثناء الحول.
فمثلا: لو امتلك أحدهم نصابا في رمضان، ثم في المحرم زاد هذا المال
إلى الضعف، ثم في شعبان زاد إلى ضعف آخر، فعلى المالك أن يخرج
زكاة الجميع في رمضان؛ لأنه أول وقت ملك فيه النصاب.
مع الأخذ في الاعتبار: تقيد بعض أهل العلم بألا ينقص المال عن النصاب أثناء الحول.
وهذا يجرنا إلى الجواب عن السؤال الأخير:
ماذا لو نقص النصاب في وسط الحول؟
القول الراجح - إن شاء الله تعالى:
أنه يستأنف حولا جديدا عند تمام النصاب مرة أخرى.
مثلا: لو ملك أحدهم نصابا في رمضان، ثم لعارض أو لمصلحة نقص
المال عن النصاب في رجب، ثم رُزق هذا الشخص في شعبان بما أتم
له النصاب مرة أخرى - وهذا كما هو واضح أثناء الحول -
فهذا الشخص ليس عليه إخراج زكاة هذا النصاب إلا في قابل
أي في شعبان من العام المقبل، هذا إذا لم ينفص النصاب أثناء
الحول الجديد.
أما سؤالكم:
-ماذا لو ملك بعض نصاب وبعد شهر ملك نصاب متى يزكى الاول
لو كان العكس متى يزكى الثانى؟
الراجح - إن شاء الله تعالى: يخرج زكاته بعد تمام حول من امتلاكه النصاب.
فمثلا: امتلك شخص بعض النصاب في رمضان، ثم في ذي القعدى
امتلك نصابا كاملا فوق ما كان يملك أو متمما مع ما كان يملك للنصاب
، فهذا عليه: حساب الحول من وقت امتلاكه لكامل النصاب، وليس قبل هذا
إذا المأمور به شرعا هو: أن يحسب الحول ابتداءً من يوم امتلاك تمام النصاب
وليس قبل ذلك.
لو كان العكس متى يزكى الثانى؟
بينما الزيادات على النصاب - ما زاد عن النصاب -أثناء الحول
فالراجح فيها- إن شاء الله تعالى - أن زكاتها تجب مع زكاة النصاب
مثلا: لو امتلك أحدهم كامل النصاب في رمضان، ثم زاد المال عن النصاب
بقدر النصف أو يزيد أو يقل - أي زيادة - في ربيع الأول، فيجب على
هذا الشخص إخراج الزكاة عن الجميع في رمضان عند تمام الحول.
** ومن أفضل الكتب التي تناولت تلكم المسائل
كتاب: (الشرح الممتع على زاد المستقنع) لشيخنا
الكريم ابن العثيمين - رحمه الله تعالى - فليرجع إليه
فإن فيه بسط للأقوال وترجيح.
هذا والله تعالى أعلى وأعلم.
ـ [مسلم طالب العفو] ــــــــ [17 - May-2010, مساء 10:17] ـ
خبرنى بعض الاقران بمشاركتكم العلمية النافعة
فوجدت لزاما ان ابدى شكرى الشديد على نفعنا
جزاكم الله خيرا
ـ [أمة القادر] ــــــــ [18 - May-2010, صباحًا 12:18] ـ
جزاكم الله خيرا الفاضلة أم هانئ
ـ [مسلم طالب العفو] ــــــــ [29 - Jun-2010, مساء 07:16] ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا انتم صفوة
ـ [مسلم طالب العفو] ــــــــ [06 - Jul-2010, مساء 11:51] ـ
ولكن لا زال الامر يحتاج لترجيح