ـ [علي أبو سالم] ــــــــ [20 - Jul-2008, مساء 09:55] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1 - (رأس الحكمة مخافة الله) في هذه الجملة
أ- تقدم المبتدأ وجوبا.
ب-يقدم الخبر وجوبًا.
ج- تقدم المبتدأ جوازًا.
د-تقدم الخبر جوازًا.
2 - (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) ، سبب تقدم الخبر على المبتدأ
أ- المبتدأ، نكرة والخبر شبه جملة.
ب- الخبر له حق الصدارة.
ج- المبتدأ، اتصل بضمير يعود على بعض الخبر
د- الخبر محصور في المبتدأ.
أفيدوني يرحمكم الله
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [21 - Jul-2008, صباحًا 12:26] ـ
1 -ج
ـ [توبة] ــــــــ [21 - Jul-2008, صباحًا 12:50] ـ
- (رأس الحكمة مخافة الله)
ج- تقدم المبتدأ جوازًا.
هل من توضيح لهذا الجواب، أخي الكريم؟
ـ [القارئ المليجي] ــــــــ [21 - Jul-2008, صباحًا 09:19] ـ
يسمح لي الأخ أبو مالك بالرد
المبتدأ والخبر تساويا في التعريف والتنكير؛ فكل منهما يصلح للابتداء وللإخبار بهذه الجملة.
ولكن الواقع جعلنا نقول أن ما تقدم هو المبتدأ وما تأخر هو الخبر.
والله أعلم،،،
ـ [علي أبو سالم] ــــــــ [21 - Jul-2008, مساء 05:38] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكر جميع الأخوة الذين قاموا بالرد على تساؤلاتي وجزاكم الله خيرًا
ـ [أبو -الطيب] ــــــــ [26 - Jul-2008, مساء 01:30] ـ
يقول ابن مالك عن تقديم الخبر:
فامنعه حين يستوي الجزآن عرفًا ونكرا عادمي بيان
وفي جملة (رأس الحكمة مخافة الله) استوى الجزآن في التعريف ولا قرينة على أن (مخافة الله) هي المحدث عنه، فالوجه جعل المتقدم مبتدأ والمتأخر خبرا، والله تعالى أعلم.