ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [10 - Apr-2010, مساء 07:47] ـ
جاء في مسند أبي يعلى (2010) : حدثنا إسحاق حدثنا عبد الرزاق عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال: كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه.
قال المحقق: إسناده صحيح. وهو عند عبد الرزاق برقم (2922) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد 3/ 295
قلت:
قد سقط (معمر) من مطبوع أبي يعلى! ومع ذلك صححه المحقق! وبالرجوع إلى مخطوط (شهيد علي - تركيا) (ق/117/ظ) إذا به قد: ضبب على (عن) التي بين عبد الرزاق ومنصور للدلالة على السقط، ولم يُذكر شيء في الحاشية.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن سعد (1/ 421) ، وأحمد (3/ 295رقم 14138) ، وابن خزيمة (649) ، والطبراني في المعجم الكبير (2/ رقم 1745) ، والأوسط (3/ 223رقم 2983) ، والصغير (271) ، والبيهقي (2/ 115) .
وقد أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 231) ، من طريق هشام بن يوسف الصنعاني، عن معمر، به نحوه.
ـ [أحمد السكندرى] ــــــــ [10 - Apr-2010, مساء 08:23] ـ
جزاكم الله خيرا، تنبيه مهم، بارك الله فيك.
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [10 - Apr-2010, مساء 08:33] ـ
ملاحظة في محلها يا شيخ أبا محمد .. بارك الله فيك.
لكن يا شيخ عبد الله انظر إلى الحديث عند ابن المنذر في (الأوسط 3/ 171 طيبة) وستجده بنفس سند أبو يعلى .. وكأن السقط قديم.
فما رأيك؟
ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [11 - Apr-2010, مساء 07:57] ـ
/// لا نستطيع الجزم بقدم السقط حتى ننظر في مخطوط الأوسط لابن المنذر.
-فربما كان الأمر توافقًا بين مخطوط أبي يعلى، ومطبوع الأوسط.
-وربما كان كما قلتَ.
-- وسند ابن المنذر عن الدبري عن عبد الرزاق.
وقد رواه عن الدبري؛ الطبراني في معاجمه الثلاثة! وقد روي من طريق الطبراني أيضًا إلى الدبري، وفيها كلها = ثبوت معمر.
فالاحتمال قائم.
ومع ذلك لا يقال إنه من أوهام الدبري، فقد ثبت عن عبد الرزاق ممن هم أوثق في عبد الرزاق من الدبري وأقدم في السماع منه عنه.
ومع ذلك فالخبر في المصنف بإثبات: معمر.
وقد راجعت مخطوط مصنف عبد الرزاق (ق/ 122/ و- مكتبة مراد ملا) فوجدت السند فيه بإثبات معمر.
يبقى الآن عليك يا أبا عصام أن تراجع لنا مخطوط الأوسط لابن المنذر (ابتسامة)
ـ [أبو أيوب المصري] ــــــــ [11 - Apr-2010, مساء 08:35] ـ
جزاك الله خيرا شيخ عبدالله
ونفع الله بك
ـ [أبو المظَفَّر السِّنَّاري] ــــــــ [12 - Apr-2010, مساء 02:33] ـ
قال صاحب (رحمات الملأ الأعلى بتخريج مسند أبي يعلى) في تخريج هذا الحديث [رقم/2010] :
2010 - صحيح: أخرجه عبد الرزاق [2922] ، وعنه أحمد [294/ 3] ، وابن خزيمة [649] ، والطبراني في الكبير [2/ رقم 1745] ، وفي الأوسط [3/ رقم 2983] ، وفي الصغير [رقم/ 271] ، ومن طريقه ابن عساكر في المعجم [رقم/ 355] ، والبيهقي في سننه [رقم/2542] ، وابن سعد في الطبقات [421/ 1] ، وغيرهم من طرق عن عبد الرزاق عن معمر عن منصور بن المعتمر عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد اللَّه به ...
قال الطبراني: لم يروه عن منصور إلا معمر لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.
قلتُ: وهذا وسنده صحيح مستقيم.
وقد توبع عليه عبد الرزاق: تابعه هشام بن يوسف الصنعاني عند أبي جعفر الطحاوي في شرح المعاني [231/ 1] ، بإسناد صحيح إليه.
ثم رأيت مهنا بن يحيى الشامي قد قال في (سؤالاته عن الإمام أحمد) كما نقله عنه مغلطاي في الإعلام [1/ 1491] - وعنده تصحيف وأغلاط: (سألت أحمد ويحيى عنه فقالا: ليس بصحيح ... ) !
ويحيى: هو أبو زكريا الغطفاني الحافظ؟!
ثم كشف الإمام أحمد علة هذا الحديث! وهي أن معمر قد خولف فيه!
خالفه أبو عبد الله الثوري! فرواه عن منصور عن إبراهيم النخعي به مرسلا ... !
فقال الإمام أحمد: (ثنا ابن مهدى عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: حُدِّثتُ: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كان إذا سجد جافى ... ) الحديث.
قلتُ: وهكذا رواه عبد الرزاق في مصنفه [رقم/2926] ، عن الثوري عن منصور عن إبراهيم به مثله ...
ولا ريب أن قول الثوري هو المحفوظ!
ثم وجدت الزين ابن رجب في (شرح العلل) : قد لَيَّنَ معمرًا في روايته عن منصور بن المعتمر!
(يُتْبَعُ)