ـ [ابو غانم العباسي] ــــــــ [02 - May-2007, صباحًا 01:59] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شيوخنا الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي شرف عظيم ان اكون من بين هذه النخبة الطيبة المباركة ....
استقي من علمهم و اطلب من فهمهم
لدي مسألة عارضة في احكام الإمامة
من أولى الناس بالإمامة
الاحسن وجهًا
ما اقوال العلماء في معنى الاحسن وجهًا
حفظكم الباري ورعاكم
بوركتم
ـ [أبو عبد الله بن عبد الله] ــــــــ [02 - May-2007, صباحًا 07:06] ـ
هذا عند السادة الأحناف، ويريدون به جميل المنظر ومن وهبه الله حسنا في المظهر، ولم يرد به ما يصلح أن يستند عليه في الكتاب والسنة.
ـ [وليد الدلبحي] ــــــــ [02 - May-2007, صباحًا 09:53] ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
(أحسن وجهًا)
يقصد بها (أي أكثرهم تهجدا زاد في الزاد) كما ذكر صاحب الدرر المختار وهو لدى (الأحناف)
وذكر صاحب السبل رحمه الله أنه ورد في هذا حديث وهو ضعيف كما في (2/ 28)
ـ [آل عامر] ــــــــ [02 - May-2007, مساء 01:53] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا ومرحبا بك أخي أباغانم
الأحسن وجها عند الأحناف كما ذكر الأخ وليد - وفقه الله وبارك فيه
وعند الشافعية كما ذكر الأخ أبو عبدالله - وفقه الله ورعاه
ـ [أبو عبد الله بن عبد الله] ــــــــ [03 - May-2007, صباحًا 08:13] ـ
ما شاء الله عليك يا شيخ عامر
جمعت بين القولين ..
مع أنه يظهر لي أن من ذكر هذه الصفة من الأحناف يريد حسن المظهر والشراح أولوا ذلك كأنهم يلتمسون العذر لقائله، ولو أراد القائل قيام الليل لذكره دون تلميح لا سيما أنه صرح بما لا يصرح به، كذلك لو أراد قيام الليل لقدمه ولما أخره. وهم ذكروا أمورا عجيبة غريبة من ذلك الصفة التي يستحيى من ذكرها وهي بعد هذه، وأقول بأنها عجيبة غريبة، لأنها مستحيلة التطبيق، فلا أدري كيف ذكروها؟!