ـ [تابعي] ــــــــ [02 - May-2010, مساء 02:12] ـ
في صحيح أبي داود (9) ، ذكر الشيخ الألباني - رحمه الله - حديث الصحيحين عن عبد الله بن عمرقال:
"لقد ارتقيت على ظهر البيت، فرأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على لَبِنَتَيْنِ مستقبلَ بيت المقدس لحاجته"،
ثم قال: .. وللحديث إسنادان آخران عن ابن عمر:
الأول: من طريق فُلَيْحٍ عن عبد الله بن عكرمة عن أبي المغيرة رافع بن حنين عنه.
أخرجه أحمد (2/ 96 و 99 و 114) .
وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات: رافع بن حنين؛ وثقه ابن حبان. وقال
الدارقطني:
"ولا أعلمه أسند إلا حديثًا واحدًا، ولم يروه غير فليح بن سليمان عن عبد الله"
ابن عكرمة عنه"."
قلت: وعبد الله بن عكرمة؛ ذكره ابن حبان في"الثقات"أيضا، وروى عنه
-غيرَ فليح- أسامة بن زيد.
وفليح بن سليمان؛ روى له الشيخان، وفيه كلام.
والآخر: من طريق أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عنه.
وهذا كالذي قبله: أيوب بن عتبة ضعيف لسوء حفظه؛ فإذْ قد روى ما وافق
فيه الثقات؛ فقد حفظ.
وبقية رجاله رجال الشيخين.
قلت: متن حديث فليح هو"رأيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مذهبا مواجه القبلة".
أما حديث أيوب بن عتبة فمتنه هو"رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلى على لبنتين مستقبل القبلة".
وظاهرهما مخالف للمتن الذي في الصحيحين فما توجيه كلام الشيخ؟
ـ [أبوأروى] ــــــــ [07 - May-2010, مساء 06:19] ـ
جزاك الله خيرا.
أفدتني طريقا آخر لحديث ابن عمر (طريق فليح)
وهذا الإشكال في محله , وهو سهو من الشيخ - رحمه الله - , فإن حديث ابن عمر في الصحيحين , وقد رواه جمع من الرواة بهذه اللفظة (مستقبل بيت المقدس) , وبعضهم يزيد (ومستدبر الكعبة)
وهذا بيان ما وقفت عليه من تخريج هذا الحديث:
مدار الحديث على مُحَمَّدِ بن يحيى بن حِبَّانَ عن عَمِّهِ وَاسِعِ بن حِبَّانَ عن ابن عمر , وقد اختلف عليه , وعلى الرواة عنه /
أولا: الاختلاف على الرواة عن محمد بن يحيى:
أ - الاختلاف على يحيى بن سعيد /
رواه مالك [1] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn1) , ويزيد بن هارون [2] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn2) , و الأوزاعي [3] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn3) , وهشيم [4] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn4) , و عبد الوهاب الثقفي [5] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn5) , و أَنَسٌ بن عياض [6] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn6) , وسليمان بن بلال [7] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn7)
كلهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن يحيى به , وفيه"مستقبل بيت المقدس", وفي بعضها"مستدبر الكعبة"وهما بمعنى واحد.
وخولفوا /
فرواه حفص بن غياث [8] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn8) , و وُهَيْبٌ [9] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn9) , عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى به , وقالا"مستقبل القبلة"
والراجح ما رواه الأكثر عددا والأحفظ , بلفظ"مستقبل بيت المقدس"وفيهم إماما الحفظ والإتقان: الإمام مالك , والأوزاعي.
كما أن يحيى بن سعيد قد توبع من غيره , وسيأتي.
ب - الاختلاف على عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيى عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر:
فرواه عَبْدَةُ بن سُلَيْمَانَ [10] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn10) , وعبد الأعلى [11] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn11) , وعقبة بن خالد [12] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn12) , و محمد بن بشر العبدي [13] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn13) , ويحيى بن سعيد القطان [14] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn14) عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيى به , وفيه"مستقبل بيت المقدس"
وخولفوا:
فرواه وهيب [15] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn15) عن عبيد الله به , وفيه"مستقبل القبلة"
(يُتْبَعُ)