ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [15 - Mar-2010, مساء 03:09] ـ
أحبتي الكرام
قال البخاري رحمه الله في صحيحه
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ , وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ، فَقَالَ:"اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ".
وقال: في موضع آخر حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بمثله
وقال في مو ضع آخر
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ. ح وقَالَ لِي خَلِيفَةُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ , وَكَهْمَسُ بْنُ الْمِنْهَالِ , قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:"صَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُحُدٍ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ , وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ , فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ، قَالَ:"اثْبُتْ أُحُدُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدَانِ
والحديث رواه مسلم عن أبي هريرة بلفظ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى حِرَاءٍ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، فَتَحَرَّكَتِ الصَّخْرَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اهْدَأْ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ، أَوْ صِدِّيقٌ، أَوْ شَهِيدٌ"."
وقال أيضا
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْدِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَي بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،"أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى جَبَلِ حِرَاءٍ، فَتَحَرَّكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْكُنْ حِرَاءُ، فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ، أَوْ صِدِّيقٌ، أَوْ شَهِيدٌ، وَعَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ."
أحبتي الكرام
قال الدكتور عواد في كتابه
روايات المدلسين في صحيح البخاري
صرح قتادة بالسماع من أنس في هذا الحديث كما في مسند أحمد-باقي مسند المكثرين (11696)
أقول بحثت عنه ولم أجده فمن يدلني عليه؟
وهل ثبت -إن وجد- سماع قتادة للحديث من أنس رضي الله عنه؟
مع العلم بضعف رواية شعبة للحديث
وهل ثبت وقوع الحادثة في مكة والمدينة؟
وما الحكمة من ترك البخاري ومسلم
لحديث
معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد: أن أحدا ارتج وعليه النبي صلى الله عليه و سلم و أبو بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم فقال النبي صلى الله عليه و سلم: (أثبت أحد فما عليك إلا نبي و صديق و شهيدان)
مع أن الظاهر أن حديث سهل بن سعد أصح من حديث أنس وأبي هريرة؟
وهل السبب تحمل سهل وصغر سنه؟
بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
ـ [أبو القاسم البيضاوي] ــــــــ [10 - Nov-2010, صباحًا 06:16] ـ
أولا: قولك: (( أقول بحثت عنه ولم أجده فمن يدلني عليه؟ وهل ثبت -إن وجد- سماع قتادة للحديث من أنس رضي الله عنه؟ ) )أقول أخي الكريم مسألة تدليس قتادة ليست كما عليه كثير ممن ينتسب لهذا العلم و لعلي أبسط الكلام في هذا لاحقا.
بالنسبة لتصريح قتادة فهو في الاسناد الذي ذكرته!! قال البخاري في صحيحه: (( ... عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْ ... ) )فقوله حدثهم أي حدث قتادة ومن كان معه , وهذا ظاهر , وهو بهذه الصيغة في مسند أحمد (ح:12127 ط: مؤسسة قرطبة) وهو عنده من طريق شعبة عن قتادة ... , فتأمل.
ثانيا: قولك: (( مع العلم بضعف رواية شعبة للحديث ) )؟؟ لم أفهم ما تقصده أخي الكريم؟ , فإن كنت تقصد أن رواية شعبة عن قتادة لهذا الحديث لا تصح , فالاسناد عند أحمد يرويه عن يحيى بن سعيد القطان عن شعبة عن قتادة أن أنس حدثهم ... فذكره , وهذا من أصح ما يكون فليس فيهم إلا ثقة ثبت!!
ثالثا: أما قولك: (( وما الحكمة من ترك البخاري ومسلم لحديث معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد ... مع أن الظاهر أن حديث سهل بن سعد أصح من حديث أنس وأبي هريرة؟ وهل السبب تحمل سهل وصغر سنه؟ ) )أقول أخي الحبيب: حديث أنس أصح وسعيد بن ابي عروبة من أثبت الناس في قتادة , أما حديث ابي هريرة فدون حديث سهل بن سعد , لكن حديث أبي هريرة أكمل من ناحية المتن , ولعل هناك غير هذا.
و الله أعلم.
(يُتْبَعُ)