ـ [أحمد أبو الغيث] ــــــــ [06 - Apr-2008, مساء 01:04] ـ
ما الفرق بين هذين التعريفين لسيء الحفظ؟
يقول ابن حجر في نزهة النظر معرفًا للراوي سيء الحفظ: من لم يرجح جانب إصابته على جانب خطئه. ويقول معرفًا له في مكان آخر من النزهة: عبارة عمن يكون غلطه أقلّ من إصابته. فالظاهر أن بين التعريفين تناقض.ففي التعريف الأول جعل سوء الحفظ من ألفاظ كثرة الغلط،وفي الثاني جعله من ألفاظ قلة الغلط،ويؤيد التعريف الثاني ما ذكره ابن حجر نفسه في هدي الساري (ص:413) .فأي التعريفين نعتمد،وهل هناك تعارض حقيقي بينهما،أم ماذا؟
أرجو من الإخوة التفضل بالمشاركة،وإغاثة ملهوف.
ـ [أحمد أبو الغيث] ــــــــ [06 - Apr-2008, مساء 05:09] ـ
الرجاء من الإخوة التكرم بالمساعدة إن أمكن.
ـ [أحمد أبو الغيث] ــــــــ [06 - Apr-2008, مساء 11:54] ـ
أكرر الطلب،فأنا بحاجة ماسة إلى الجواب.
ـ [حمد] ــــــــ [07 - Apr-2008, مساء 02:51] ـ
اليواقيت والدرر ج2/ص34
أو سوء حفظه: وهو عبارة عمن يكون غلطه أقل من إصابته.
هذا ما في نسخة، وفي أخرى: وهو عبارة عمن يستوي غلطه وإصابته
قال الكمال بن أبي شريف وقوله في النسخة الأولى (عمن يكون غلطه أقل من إصابته) لا يوافق قوله فيما بعد (من لم يرجح) وقوله في النسخة الأخرى: (يستوي) هو الموافق له. انتهى.
ولم يقف البقاعي على الثانية فتعقبه بأنه مخالف لما يأتي في تفسير السبب العاشر عند تفصيل ذلك فإنه قال: والمراد به من لم يرجح جانب إصابته على جانب خطأه ولو قال هنا وهي عبارة عما لا يكون غلطه أقل من إصابته ليوافق ذلك. انتهى
شرح نخبة الفكر للقاري ج1/ص434
(عبارة عن أن لا يكون) بصيغة النفي هو الصواب خلافًا لما في بعض النسخ وسيأتي تفصيله في التفصيل (غلطه أقل من إصابته)
ـ [أحمد أبو الغيث] ــــــــ [07 - Apr-2008, مساء 04:01] ـ
جزاك الله خيرًا أخ حمد،وأحسن إليك،فأنا العبد الفقير إلى الله قبل أن أطرح هذا السؤال اطلعت على ما يتعلق بالتعريفين،والاختلافات التي جرت بشأنهما بين الأئمة،ومحاولة توجيه كلام ابن حجر عدة توجيهات،ولكن لا يعقل أن يكون كل هذا من اختلاف النسخ،لأن ابن حجر من كبار أئمة الحديث،فلا شك بأن له قصد آخر في التعريف بسيء الحفظ بهذين التعريفين.
وإذا رجحنا التعريف الأول فيجب أن نوجه الثاني،أو نقول:إن هذا من اختلاف النسخ،والعكس أيضًا،علمًا أن الموافق للصواب هو ما ذكره وأعاده ابن حجر في هدي الساري،والله أعلم.
الموضوع قيد البحث،والرجاء من الإخوة المشاركة.
ـ [أحمد أبو الغيث] ــــــــ [02 - May-2008, مساء 07:05] ـ
إخوتي: حتى الآن لم أتلق جوابًا شافيًا في شأن القول الفصل في تعريف الراوي سيء الحفظ،فما تقولون فيما بسطته سابقًا من أقوال لابن حجر ولغيره من الأئمة،وفيما ذكره الأخ حمد.
الرجاء التكرم بالمساعدة،فأنا بحاجة ماسة للجواب،والله لا يضيع أجر المحسنين.
ـ [أحمد أبو الغيث] ــــــــ [03 - May-2008, صباحًا 10:59] ـ
الرجاء من الإخوة المشاركة فأنا مضطر.يرجى الدعم من الإخوة المشرفين،وشكرًا.