ـ [محمد ال سالم] ــــــــ [17 - Jan-2010, مساء 10:18] ـ
قرأت كعب الحِبر منسوب الى الحبر (المداد) هل هذا صحيح؟
ارجوا التكرم علي بالجواب وشكرا
ـ [ضيدان بن عبد الرحمن اليامي] ــــــــ [18 - Jan-2010, صباحًا 12:12] ـ
أخي محمد ال سالم ـ بارك الله فيه ـ:
ذكر ابن قتيبة عبد الله بن مسلم الدينوري في كتابه"إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث"ص (145) :
"وقال أبو عبيد في حديث ذكر فيه كعبًا الحبر، فقال: هو كعب الحِبْر، بكسر الحاء مضاف إلى الحِبْر الذي يُكتب به."
هذا قول أبي عبيد.
قال أبو محمد: ولست أدري لِمَ اختار أبو عبيد نسبة كعب إلى الحِبْر الذي يُكتب به على وصفه بالهِلْم. وهو لا يرويه عن أحد. فإن كان ذلك لأنه سمع قومًا يقولون: كعب الحِبْر، بكسر الحاء. فإن العرب تقول للعَالِم: حَبْرٌ، وحِبْر، بفتح الحاء وكسرها، وهذا محكيٌ عنهم معروف فيما جاء على: (فَعْل) و (فِعْل) مثل: رَطْل و رِطْل، وجَسْر وجِسْر، وثوب شَفٍّ وشِفٍّ.
والدليل على أنه ليس منسوبًا إلى الحِبْر الذي يكتب به. أن الأكثرعلى ألسنة الناس وأصحاب الحديث في ذكره، كعب الأحبار.
والأحبار: العلماء. كأنه قيل: عالِم العلماء، أو واحد العلماء، أو صاحب العلماء، هذا وما أشبهه". أهـ"
ـ [أبو حاتم بن عاشور] ــــــــ [18 - Jan-2010, صباحًا 01:29] ـ
ورد في تهذيب اللغة 5/ 23:
"قال أبو عبيد: وأمَّا الأحْبَارُ والرُّهبان فالفُقَهاءُ قد اختلفوا فيه فبعضهم يقول: حَبْرٌ وبعضهم: حِبْرٌ. قال، وقال الفراء: إنما هو حِبْر. يقال ذلك للعالِم. وإنما قيل كعب الحِبْر لمكان هذا الحِبْرِ الذي يُكْتَبُ به؛ وذلك أَنه كان صاحِبَ كُتُبٍ. قال وقال الأصمعيُّ: لا أدري أهو الحِبْرُ أو الحَبْرُ للرجل العالمِ. وكان أبو الْهَيْثَمِ يقول: وَاحِدُ الأحْبَار حَبْرٌ لا غيرُ، وينكر الْحِبرَ. وأخبرني المُنْذِريُّ عن الحرّانِيّ عن ابن السكيت عن ابن الأعرابي قال: حَبْرٌ وحِبْرٌ للعالمِ. ومثله بَزْر وبِزْرٌ وسَجْف وسِجْفٌ"
ـ [عمرو فهمي] ــــــــ [18 - Jan-2010, صباحًا 04:25] ـ
الحمد لله.
أرسل فاضل جوابًا عن طريق الخاص بموقع الألوكة ... وذلك لعدم تمكنه من التسجيل بالملتقى هنا.
والحل له وجهان:
1 -الوجه الأول: أن يكون (الأحبار) بدلًا من كعب أو عطف بيان فنقول: هذا كعبٌ الأحبارُ.
2 -الوجه الثاني: وهو قريب من الأول: أن يكون (الأحبار) نعتًا وصفةً ل (كعب) ، فنقول: هذا كعبُ الأحبارُ.
وفي جميع الأحوال، فالمعنى أننا نعتبر كعبًا ليس حبرًا واحدًا فحسب بل مجموعة من الأحبار في شخص واحد.).
من ملتقى أهل الحديث
ـ [محمد ال سالم] ــــــــ [18 - Jan-2010, مساء 04:16] ـ
الشيخ الفاضل ضيدان جزاك الله خيرا هذا ما اردت
وجزى الله الاحوة الكرام على ردودهم