ـ [أبو نزار بن حسن] ــــــــ [28 - Mar-2010, صباحًا 11:18] ـ
سألني بعض الأفاضل -من غير الأعضاء- أن يضع مشاركة في هذا المنتدى المبارك- جزى الله تبارك وتعالى القائمين عليه خير الجزاء-، فها هي:
استفسار مهم:
من المعلوم أن حديث بسرة بنت صفوان - رضي الله عنها - في مس الذكر ورد في بعض رواياته أنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ رُفْغَيْهِ فَلْيَتَوَضَّأْ» .
وجزم غير واحد من الأئمة بأن قوله:"أو أُنْثَيَيْهِ أَوْ رُفْغَيْهِ"، عبارة مدرجة في المتن خطأ، وإنما هي من كلام عروة بن الزبير، وليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، جزم بذلك الدارقطني والخطيب والبيهقي، والذهبي، وابن حجر، وغيرهم.
وخالف في ذلك ابن دقيق وابن التركماني والعراقي.
وقد جاء هذا الإدراج في الحديث من عدة طرق:
1 -من طريق عَبْد الْحَمِيدِ بْن جَعْفَرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ به.
2 -من طريق محمد بن دِينَارٍ عن هِشَامِ بن عُرْوَةَ عن أبيه عن بُسْرَةَ به.
3 -من طريق ابن جريج أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة به مقتصرا على ذكر الأنثيين.
4 -من طريق هشام بن حسان ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة كسابقه.
5 -ومن طريق أبي كامل الجحدري ثنا يزيد بن زريع ثنا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة به.
6 -من طريق القرقساني عن الأوزاعي عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن بسرة به.
ومعلوم الجواب عن هذه الطرق كلها، إلا أن هناك إشكال في الجواب على طريق أبي كامل، وإليك بيانه:
أخرجه الطبراني (طب 24/ 510) قال: حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو كامل الجحدري ثنا يزيد بن زريع ثنا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة به.
وهذا إسناد ظاهره الصحة؛ رجاله جميعا ثقات من رجال الصحيح عدا عبدان بن أحمد، وهو ثقة حافظ (إرشاد القاصي والداني 562) .
ومشى الهيثمي على ظاهر الإسناد فقال:"وهو في السنن خلا ذكره الأنثيين والرفغين، ورجاله رجال الصحيح" (المجمع) .
قلنا: نعم، ولكنه معلول بالمخالفة، فقد خولف فيه أبو كامل الجحدري من جماعة من الثقات من أصحاب يزيد بن زريع، وهم:
1 -أبو الأشعث أحمد بن المقدام، وهو ثقة من رجال البخاري، وثقه جماعة، وتكلم فيه أبو داود بما لا يضره، وفي (التقريب 110) :"صدوق صاحب حديث طعن أبو داود في مروءته".
2 -عبيد الله بن عمر القواريري، وهو ثقة ثبت من رجال الشيخين، ووصفه الذهبي بالحافظ (الكاشف 3577) ، (التقريب 4325) .
3 -عمرو بن علي الفلاس، الثقة الحافظ، روى عنه الجماعة (التقريب 5081) .
4 -أحمد بن عبيد الله العنبري - على اختلاف في روايته كما سيأتي -، ذكره ابن حبان في (الثقات 12118) وانظر (اللسان 1/ 218) .
كل هؤلاء رووه عن يزيد بن زريع مقتصرين في المتن المرفوع على ذكر الفرج أو الذكر، ووقفوا ذكر الأنثيين والرفغين على عروة من قوله، ولذا جزم الحافظ ابن حجر بالإدراج في رواية الطبراني، وعلق الوهم فيها بأبي كامل، فقال:"استدرك شيخنا على الخطيب قوله:"إن عبد الحميد بن جعفر تفرد عن هشام بزيادة (ذكر الأنثيين والرفغين) في حديث بسرة"بأن يزيد بن زريع رواه أيضا عن أيوب، وهو كما قال، إلا أنه مدرج - أيضا -، والذي أدرجه هو أبو كامل الجحدري راويه عن يزيد، وقد خالفه عبيد الله بن عمر القواريري، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام، وأحمد بن عبيد الله العنبري، وغير واحد، فرووه عن يزيد بن زريع مفصولا" (النكت على ابن الصلاح 2/ 829، 830) .
قلنا: فأما طريق القواريري، فلم نقف عليه.
وأما طريق أبي الأشعث، فأخرجه الطوسي في (المستخرج 69) ، والدارقطني في (السنن 1/ 148/11) ، وفي (العلل 15/ 328) ، والبيهقي في (الكبرى 652) بلفظ:"من مس ذكره فليتوضأ"قال:"وكان عروة يقول:"إذا مس رفغيه أو أنثييه أو ذكره فليتوضأ"، وأتبعه الدارقطني بقوله:"صحيح"."
(يُتْبَعُ)