ـ [أبو عبدالله البطاطي] ــــــــ [11 - Mar-2009, مساء 02:40] ـ
السلام عليكم
هل رواية: سفيان الثوري عن سليمان
هي رواية: سفيان الثوري عن الأعمش
أم الشخصان مختلفان؟
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [11 - Mar-2009, مساء 08:31] ـ
أخي الفاضل الأعمش اسمه سليمان
ـ [أبو عبدالله البطاطي] ــــــــ [11 - Mar-2009, مساء 09:18] ـ
أخي الفاضل الأعمش اسمه سليمان
بارك الله فيك أخي، ولكن مقصودي عندما نقرأ في السند
سفيان عن سليمان، أو سفيان عن الأعمش
هل هما واحد؟ أم أن المقصود شخصين مختلفين؟
أتمنى أن يكون سؤالي قد اتضح
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [11 - Mar-2009, مساء 10:04] ـ
بارك الله فيك أخي، ولكن مقصودي عندما نقرأ في السند
سفيان عن سليمان، أو سفيان عن الأعمش
هل هما واحد؟ أم أن المقصود شخصين مختلفين؟
أتمنى أن يكون سؤالي قد اتضح
غالبا نعم
والعبرة في طبقة الشيوخ قبله؛ هل هم ممن أخذ عنهم أم لا؟ هذا الضابط
ـ [أبو مريم هشام بن محمدفتحي] ــــــــ [11 - Mar-2009, مساء 11:06] ـ
سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فلا شك أن سفيان الثوري أثبت أصحاب الأعمش:
قال عثمان بن سعيد الدارمي:
سألت يحيى بن معين عن أصحاب الأعمش، قلت:
47 -سفيان أحب إليك في الأعمش أو شعبة؟
فقال: سفيان أحب إلي في الأعمش
وقد وجدت سفيان قد روى عن ثلاثة اسمهم سليمان، وهم:
1 -سليمان بن مهران الأعمش
2 -سليمان بن طرخان التيمي
3 -سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني
وقال أبو عبد الله البخاري في كتاب الأدب، من الجامع الصحيح، باب 123:
6221 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - قَالَ عَطَسَ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ، فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ «هَذَا حَمِدَ اللَّهَ، وَهَذَا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ» . طرفه 6225 - تحفة 872 - 61/ 8
فسليمان هنا ليس سليمان بن مهران الأعمش بالتأكيد، فإن الأعمش لم يلق أنس بن مالك، وإنما هو سليمان بن طرخان، إن شاء الله تعالى، غير أن سفيان نسب سليمان بن طرخان في أكثر ما وقفت عليه من طرق حديثه عنه،
مثال ذلك، ما رواه مسلم، في كتاب الفضائل، باب 42:
6308 - وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِىِّ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى وَهُوَ يُصَلِّى فِى قَبْرِهِ» . وَزَادَ فِى حَدِيثِ عِيسَى «مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِى» . تحفة 882 - 2375/ 165 م
فالحاصل أمور:
1 -لسفيان بن سعيد الثوري اختصاصٌ بالأعمش
2 -إذا روى سفيان الثوري عن سليمان فلم يسمه، فلا بأس أن تنظر في شيخ سليمان هذا،
3 -ولا بأس بتتبع طرق الحديث محل النظر، فلعله نسبه أو بينه في بعض الطرق،
والله تعالى أجل وأعلم
ـ [أبو بكر العروي] ــــــــ [12 - Mar-2009, صباحًا 12:21] ـ
بارك الله فيك يا أخي،
كنت أحسب أن أثبت أصحاب الأعمش محمد بن خازم أبو معاوية الضرير.
ـ [أبو مريم هشام بن محمدفتحي] ــــــــ [12 - Mar-2009, صباحًا 09:47] ـ
سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فسليمان هنا ليس سليمان بن مهران الأعمش بالتأكيد، فإن الأعمش لم يلق أنس بن مالك، وإنما هو سليمان بن طرخان، إن شاء الله تعالى،
الأعمش رأى أنس بن مالك يصلي، ولكن لم يعرض له ولم يسمع منه باعترافه، وقد فصلت القول في هذا في غير هذا الموضع
ـ [أبو مريم هشام بن محمدفتحي] ــــــــ [12 - Mar-2009, صباحًا 09:48] ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
بارك الله فيك يا أخي،
كنت أحسب أن أثبت أصحاب الأعمش محمد بن خازم أبو معاوية الضرير.
فهل نظرت في كتاب الطبقات للإمام النسائي؟
ـ [أبو بكر العروي] ــــــــ [12 - Mar-2009, مساء 09:35] ـ
لم أقرأ طبقات النسائي بارك الله فيك.
ولا أحسب مشاركتي اعتراضًا على ما كتبت وإنما قلت ما كنت أعرفه في نقطة رأيتك تطرقت إليها جازمًا.
وعلى كل حال نحن منكم نستفيد.
ـ [أبو مريم هشام بن محمدفتحي] ــــــــ [13 - Mar-2009, مساء 12:07] ـ
سلامٌ عليكم،
فإني أحد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
لم أقرأ طبقات النسائي بارك الله فيك.
ولا أحسب مشاركتي اعتراضًا على ما كتبت وإنما قلت ما كنت أعرفه في نقطة رأيتك تطرقت إليها جازمًا.
وعلى كل حال نحن منكم نستفيد.
فقد عقد الحافظ ابن رجب فصلا لأصحاب الأعمش (شرح العلل 2/ 715 همام - عتر 2/ 529)
افتتحه بنقل نص عن أبي بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين:
{لم يكن أحد أعلم بحديث الأعمش من سفيان}
والظاهر من النقول التي نقلها ابن رجب:
تقديم يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وأبي حاتم الرازي لسفيان في حديث الأعمش
وأما كتاب الطبقات للنسائي فهو مطبوع ضمن مجموعة رسائل في الحديث (أعدتراجمه وتخريجاته نصر أبو عطايا) وصدر عن دار الخاني 1415هـ
ص 61:
الطبقة الأولى من أصحاب الأعمش:
يحيى بن سعيد القطان وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج
الطبقة الثانية:
زائدة، وابن أبي زائدة، وحفصُ بنُ غياث،
الطبقة الثالثة
أبو معاوية، وجرير بن عبد الحميد وأبو عوانة
والله تعالى أجل وأعلم
(يُتْبَعُ)