ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - Jun-2010, مساء 02:47] ـ
ألفية (عقود الجمان) في علوم البلاغة للإمام السيوطي رحمه الله
ضبط وتصحيح
سوف أضع في هذا الموضوع - إن شاء الله - خلاصة ما يُذكر هنا:
وألتمس من القراء الكرام إبداء ملاحظاتهم العلمية والمنهجية في كل ما يثري الموضوع.
فما الغرض إلا الإفادة والاستفادة.
والله المستعان.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - Jun-2010, مساء 02:48] ـ
عُقُودُ الْجُمَانِ فِي عِلْمِ الْمَعَانِي وَاْلبَيَانِ
قال الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي
1 -قَالَ الْفَقِيرُ عَابِدُ الرَّحْمَنِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى الْبَيَانِ
2 -وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ عَلَى النَّبِيِّ أَفْصَحِ الْأَنَامِ
3 -وَهَذِهِ أُرْجُوزَةٌ مِثْلُ الْجُمَانْ ضَمَّنْتُها عِلْمَ الْمَعَانِي وَالْبَيَانْ
4 -لَخَّصْتُ فِيهَا مَا حَوَى التَّلْخِيصُ مَعْ ضَمِّ زِيَادَاتٍ كَأَمْثَالِ اللُّمَعْ
5 -مَا بَيْنَ إِصْلاَحٍ لِمَا يُنْتَقَدُ وَذِكْرِ أَشْيَاءَ لَهَا يُعْتَمَدُ
6 - [وفيه أبحاثٌ مهماتٌ تَجي عن شيخِنا العلامةِ الكافِيَجي]
7 -وَضَمِّ مَا فَرَّقَهُ لِلْمُشْبِهِ وَاللَّهَ رَبِّيْ أَسْأَلُ النَّفْعَ بِهِ
8 -وَأَنْ يُزَكِّيْ عَمَلِيْ وَيُعْرِضَا عَنْ سُوئِهِ وَأَنْ يُنِيلَنَا الرِّضَا
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - Jun-2010, مساء 02:49] ـ
[قال الأخضري في الجوهر المكنون:
هذا وإن درر البيان وغرر البديع والمعاني
تهدي إلى موارد شريفة ونبذة بديعة لطيفة
من علم أسرار اللسان العربي ودرك ما خص به من عجب
لأنه كالروح للإعراب وهو لعلم النحو كاللباب]
مُقَدِّمَة
9 -يُوصَفُ بِالْفَصَاحَةِ الْمُرَكَّبُ وَمُفْرَدٌ وَمُنْشِئٌ مُرَتِّبُ
10 -وَغَيْرُ ثَانٍ صِفْهُ بِالْبَلاَغَهْ وَمِثْلُهَا فِي ذَلِكَ الْبَرَاعَهْ
11 -فَصَاحَةُ الْمُفْرَدِ أَنْ لاَ تَنْفِرَا حُرُوفُهُ كَـ"هُعْخُعٍ"وَ"اسْتَشْزَرَا"
12 -وَعَدَمُ الْخُلْفِ لِقَانُونٍ جَلِي كَـ"الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْأَجْلَلِ"
13 -وَفَقْدُهُ غَرَابَةً قََدْ أُرْتِجَا كَ"فَاحِمًا وَمَرْسِنًا مُسَرَّجَا"
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - Jun-2010, مساء 02:49] ـ
14 -قِيْلَ وَفَقْدُ كُرْهِهِ فِي السَّمْعِ نَحْوُ جِرِشَّاهُ وَذَا ذُو مَنْعِ
15 -وَفِي الْكَلَامِ فَقْدُهُ فِي الظَّاهِرِ لِضَعْفِ تَأْلِيفٍ وَ لِلتَّنَافُرِ
16 -فِي الْكَلِمَاتِ وَكَذَا التَّعْقِيدِ مَعْ فَصَاحَةٍ فِي الْكَلِمَاتِ تُتَّبَعْ
17 -فَالضَّعفُ نَحْوُ"قَدْ جَفَوْنِيْ وَلَمِ أَجْفُ الْأَخِلاَّءَ وَمَا كُنْتُ عَمِي"
18 -وَذُو تَنَافُرٍ -أَتَاكَ النَّصْرُ- كَـ"لَيْسَ قُرْبَ قَبْرِ حَرْبٍ قَبْرُ"
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - Jun-2010, مساء 02:49] ـ
19 -كَذَاكَ"أَمْدَحْهُ"الَّذِي تَكَرَّرَا وَالثَّالِثُ الْخَفَاءُ فِي قَصْدٍ عَرَا
20 -لِخَلَلٍ فِي النَّظْمِ أَوْ فِي الاِنْتِقَالْ إِلَى الَّذِي يَقْصِدُهُ ذَوُو الْمَقَالْ
21 -قِيلَ: (وَأَنْ لاَ يَكْثُرَ التَّكَرُّرُ وَلاَ الْإِضَافَاتُ) وَفِيهِ نَظَرُ
[مُكرِّرا إلى الثلاث أكِّدِ كذا أَضِفْ وفوقَها لمقصِدِ]
22 -وَحَدُّهَا فِي مُتَكَلِّمٍ شُهِرْ: مَلَكَةٌ عَلَى الْفَصِيحِ يَقْتَدِرْ
23 -بَلاَغَةُ الْكَلاَمِ أَنْ يُطَابِقَا لِمُقْتَضَى الْحَالِ وَقَدْ تَوَافَقَا
24 -فَصَاحَةً وَالْمُقْتَضَى مُخْتَلِفُ حَسْبَ مَقَامَاتِ الْكَلاَمِ يُؤْلَفُ
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - Jun-2010, مساء 02:50] ـ
25 -فَمُقْتَضَى تَنْكِيرِهِ وَذِكْرِهِ وَالْفَصْلِ الاِيجَازِ خِلاَفُ غَيْرِهِ
26 -كَذَا خِطَابٌ لِلذَّكِيِّ وَالْغَبِي وَكِلْمَةٌ لَهَا مَقَامٌ أَجْنَبِي
27 -مَعْ كِلْْمَةٍ تَصْحَبُهَا فَالْفِعْلُ ذَا (إِنْ) لَيْسَ كَالْفِعْلِ الَّذِي تَلاَ (إِذَا)
28 -وَالاِرْتِفَاعُ فِي الْكَلاَمِ وَجَبَا بِأَنْ يُطَابِقَ اعْتِبَارًا نَاسَبَا
29 -وَفَقْدُهَا انْحِطَاطُهُ فَالْمُقْتَضَى مُنَاسِبٌ مِنِ اعْتِبَارٍ مُرْتَضَى
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - Jun-2010, مساء 02:50] ـ
30 -وَيُوصَفُ اللَّفْظُ بِتِلْكَ بِاعْتِبَارْ إِفَادَةِ الْمَعْنَى بِتَرْكِيبٍ يُصَارْ
31 -وَقَدْ يُسَمَّى ذَاكَ بِالْفَصَاحَهْ وَلِبَلاَغَةِ الْكَلاَمِ سَاحَهْ
32 -بِطَرَفَيْنِ حَدُّ الاِعْجَازِ عَلُ وَمَا لَهُ مُقَارِبٌ وَالأَسْفَلُ
33 -هُوَ الَّذِي إِذَا لِدُونِهِ نَزَلْ فَهْوَ كَصَوْتِ الْحَيَوَانِ مُسْتَفِلْ
34 -بَيْنَهُمَا مَرَاتِبٌ وَتَتْبَعُ بَلاَغَةً مُحَسِّنَاتٌ تُبْدِعُ
35 -وَحَدُّهَا فِي مُتَكَلِّمٍ كَمَا مَضَى فَمَنْ إِلَى الْبَلاَغَةِ انْتَمَى
36 -فَهْوَ فَصِيحٌ مِنْ كَلِيمٍ أَوْ كَلاَمْ وَعَكْسُ ذَا لَيْسَ يَنَالُهُ الْتِزَامْ
37 -قُلْتُ وَوَصْفٌ مِنْ بَدِيعٍ حَرَّرَهْ شَيْخِيْ وَشَيْخُهُ الْإِمَامُ حَيْدَرَهْ
38 -وَمَرْجِعُ الْبَلاَغَةِ التَّحَرُّزُ عَنِ الْخَطَا فِي ذِكْرِ مَعْنًى يَبْرُزُ
39 -وَالْمَيْزُ لِلْفَصِيحِ مِنْ سِوَاهُ ذَا يُعْرَفُ فِي اللُّغَةِ وَالصَّرْفِ كَذَا
40 -فِي النَّحْوِ وَالَّذِي سِوَى التَّعَقُّدِ اَلْمَعْنَوِيْ يُدْرَكُ بِالْحِسِّ قَدِ
41 -وَمَا بِهِ عَنِ الْخَطَا فِي التَّأْدِيَهْ مُحْتَرَزٌ عِلْمَ الْمَعَانِي سَمِّيَهْ
42 -وَمَا عَنِ التَّعْقِيدِ فَالْبَيَانُ ثُمَّ الْبَدِيعُ مَا بِهِ اسْتِحْسَانُ
(يُتْبَعُ)