ـ [أبومنصور] ــــــــ [20 - Oct-2007, مساء 01:06] ـ
السلام عليكم
كنت في نقاش مع احد الاصدقاء ممن لديه اطلاع شرعي جيد وتنقاشنا حول ولاية المراة المطلقة حيث ذكر ان هناك اجماعا على ان المراة المطلقة لايشترط لها الولي كالبكر بمعنى ان لها ان تزوج نفسها بنفسها ... والحق ان ما ذكره الاخ الكريم فاجاني تماما لعلمي ان الولي مشترط في حالة البكر والثيب وان قوله صلى الله عليه وسلم (أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل -ثلاث مرات- فإن دخل بها فالمهر لها بما أصاب منها، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له) يشمل اي مراة ولفظ الحديث عام واذكر ان هذا هو قول جماهير اهل العلم خلافا للاحناف ... ومع هذا احببت التاكد من هذه المسئلة قبل ان اتحدث معه بشأن هذه المسئلة .. فارجو من اخواني المشاركة في هذا الموضوع.
وبارك الله فيكم
ـ [أبو مريم هشام بن محمدفتحي] ــــــــ [20 - Oct-2007, مساء 01:20] ـ
سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فانظر وفقك الله في الآية (232) من سورة البقرة:
{وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزوجهن إذا ترضوا بينهم بالمعروف}
السلام عليكم
كنت في نقاش مع احد الاصدقاء ممن لديه اطلاع شرعي جيد وتنقاشنا حول ولاية المراة المطلقة حيث ذكر ان هناك اجماعا على ان المراة المطلقة لايشترط لها الولي كالبكر بمعنى ان لها ان تزوج نفسها بنفسها ... والحق ان ما ذكره الاخ الكريم فاجاني تماما لعلمي ان الولي مشترط في حالة البكر والثيب وان قوله صلى الله عليه وسلم (أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل -ثلاث مرات- فإن دخل بها فالمهر لها بما أصاب منها، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له) يشمل اي مراة ولفظ الحديث عام واذكر ان هذا هو قول جماهير اهل العلم خلافا للاحناف ... ومع هذا احببت التاكد من هذه المسئلة قبل ان اتحدث معه بشأن هذه المسئلة .. فارجو من اخواني المشاركة في هذا الموضوع.
وبارك الله فيكم
ـ [أبومنصور] ــــــــ [20 - Oct-2007, مساء 06:45] ـ
سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فانظر وفقك الله في الآية (232) من سورة البقرة:
{وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزوجهن إذا ترضوا بينهم بالمعروف}
بارك الله فيك .. اقرا ما يقول الشيخ المنجد في موقعه الاسلام سؤال وجواب (لا يحل لرجل أن يتزوج امرأة من غير إذن وليها بكرًا كانت أم ثيبًا وذلك قول جمهور العلماء منهم الشافعي ومالك وأحمد مستدلين بأدلة منها:
قوله تعالى: {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن} .
وقوله تعالى: {ولا تُنكحوا المشركين حتى يؤمنوا} .
وقوله تعالى: {وأنكحوا الأيامى منكم} .
ووجه الدلالة من الآيات واضح في اشتراط الولي في النكاح حيث خاطبه الله تعالى بعقد نكاح موليته، ولو كان الأمر لها دونه لما احتيج لخطابه.
ومن فقه الإمام البخاري رحمه الله أنه بوَّب على هذه الآيات قوله:"باب من قال"لا نكاح إلا بولي"."
وعن أبي موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا نكاح إلا بولي".
رواه الترمذي (1101) وأبو داود (2085) وابن ماجه (1881) .
والحديث: صححه الشيخ الألباني رحمه الله في"صحيح الترمذي" (1/ 318) .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له."
رواه الترمذي (1102) وأبو داود (2083) وابن ماجه (1879) .
وصححه الألباني في إرواء الغليل (1840) .
(اشتجروا) : أي تنازعوا) ا. هـ
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [20 - Oct-2007, مساء 07:25] ـ
اخي أبومنصور الحديث المذكورقد حكم الائمة الحفاظ بثبوته
عن عائشة - رضي الله عنها - (( أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيّما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن دخل بها فلها مهر المثل بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ) )
ومن الائمة الحفاظ رحمهم الله اللذين حكموا بصحته وثبوته قبل العلامةالالباني
لئلا ينازع بعض الجهال في تصحيح الالباني رحمه الله (الترمذي 1108) وقدحسّنه
، وقال الحافظُ:"وصحّحه أبو عوانه وابنُ خزيمة، وابنُ حبان والحاكم" [الفتح 9/ 184]
ـ [أبومنصور] ــــــــ [20 - Oct-2007, مساء 07:42] ـ
الاخ الكريم أبو مريم هشام بن محمدفتحي تنبهت بعد فترة التعديل الى انني لم ارد عليك السلام .. ولهذا اقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)