ـ [محمديامين منيرأحمدالقاسمي] ــــــــ [27 - Dec-2008, مساء 04:24] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال البخاري في صحيحه /كتاب الشهادات
باب: إذا عدل رجل أحدا فقال: لا نعلم إلا خيرا، أو قال: ما علمت إلا خيرا.
2494 - حدثنا حجاج: حدثنا عبد الله بن عمر النميري: حدثنا ثوبان. قال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله، عن حديث عائشة رضي الله عنها، وبعض حديثهم يصدق بعضا، حين قال لها أهل الإفك:
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وأسامة، حين استلبث الوحي، يستأمرهما في فراق أهله، فأما أسامة فقال: أهلك ولا نعلم إلا خيرا، وقالت بريرة: إن رأيت عليها أمرا أغمصه أكثر من أنها جارية حديثة السن، تنام عن عجين أهلها، فتأتي الداجن فتأكله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا) .
المسؤول أن ثوبان المذكور في هذاالسند من
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [أبو المظَفَّر السِّنَّاري] ــــــــ [27 - Dec-2008, مساء 04:38] ـ
الجواب هيِّنٌ يا أخي: فثوبان هذا شيخ لم يُخلق بعد!! وإنما هو من كيس كاتب الإسناد في: (المكتبة الشاملة) !!
وأراك نقلته عنه!! وصواب الإسناد: (حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَاب إلخ) فانتبه يا رعاك الله لمثل تلك الأمور المزعجة!!
ـ [القاموس] ــــــــ [27 - Dec-2008, مساء 06:50] ـ
الأخ النوراني لعلك استعجلت في هذا.
فإن هذا الاسم (ثوبان) هو موجود في النسخة اليونينية التي هي أصح نسخة لصحيح البخاري كما ذكر ذلك القسطلاني رحمه الله في (إرشاد الساري) فقال: كتب عليه - أي ثوبان - في اليونينية وفرعها إشارة السقط عليه.
وقد رجعتُ إلى طبعة دار طوق النجاة التي هي من الإتقان بمكان، فوجدت هذا الاسم موجودًا وقد رُمز عليه بـ (لا) وفي الهامش رمز بـ (صح) وتحته (يونس بن عبدالأعلى) أي أن هذا هو الصواب.
وأنصحك يا أخي (محمد يامين) أن ترجع إلى كتاب (إرشاد الساري) للقسطلاني في معرفة رجال البخاري، وأسأل الله لي ولك الهداية والسداد.
ـ [أبو المظَفَّر السِّنَّاري] ــــــــ [27 - Dec-2008, مساء 07:15] ـ
الأخ النوراني لعلك استعجلت في هذا.
فإن هذا الاسم (ثوبان) هو موجود في النسخة اليونينية التي هي أصح نسخة لصحيح البخاري كما ذكر ذلك القسطلاني رحمه الله في (إرشاد الساري) فقال: كتب عليه - أي ثوبان - في اليونينية وفرعها إشارة السقط عليه.
وقد رجعتُ إلى طبعة دار طوق النجاة التي هي من الإتقان بمكان، فوجدت هذا الاسم موجودًا وقد رُمز عليه بـ (لا) وفي الهامش رمز بـ (صح) وتحته (يونس بن عبدالأعلى) أي أن هذا هو الصواب.
وأنصحك يا أخي (محمد يامين) أن ترجع إلى كتاب (إرشاد الساري) للقسطلاني في معرفة رجال البخاري، وأسأل الله لي ولك الهداية والسداد.
لا بأس: فلعل (ثوبان) من كيس أحد نساخ الطبعة اليونينية على إتقانها!!
وكون الاسم موجودا فيها: لا يعني أنه ثابت في بعض روايات: (الصحيح) !!
وما زلتُ أصرُّ على كون: (ثوبان) رجلا ليس له وجود إلا في عالم خيال البعض! وإن وقع في مائة نسخة من (الصحيح) على غرار اليونينية!!
فيا سبحان الله!! ثوبان؟ وما ثوبان؟ ومن يكون هذا الثوبان؟!!
ـ [مسلم بن عبدالله] ــــــــ [27 - Dec-2008, مساء 07:42] ـ
الأخ النوراني لعلك استعجلت في هذا.
فإن هذا الاسم (ثوبان) هو موجود في النسخة اليونينية التي هي أصح نسخة لصحيح البخاري كما ذكر ذلك القسطلاني رحمه الله في (إرشاد الساري) فقال: كتب عليه - أي ثوبان - في اليونينية وفرعها إشارة السقط عليه.
وقد رجعتُ إلى طبعة دار طوق النجاة التي هي من الإتقان بمكان، فوجدت هذا الاسم موجودًا وقد رُمز عليه بـ (لا) وفي الهامش رمز بـ (صح) وتحته (يونس بن عبدالأعلى) أي أن هذا هو الصواب.
وأنصحك يا أخي (محمد يامين) أن ترجع إلى كتاب (إرشاد الساري) للقسطلاني في معرفة رجال البخاري، وأسأل الله لي ولك الهداية والسداد.
فمن هو إن كان صحيحًا عندك يا أخي الكريم؟، أو: بِمَ عرفه القسطلاني رحمه الله؟، فما قاله النوراني حفظه الله إن كان صحيحًا فهو مُشكِلٌ.
ـ [القاموس] ــــــــ [28 - Dec-2008, صباحًا 12:21] ـ
الإخوة الفضلاء على رسْلكم.
يتضح من كلامي أن (ثوبان) هذا خطأ في الإسناد ولا إشكال فيه، فقد قال القسطلاني كما سبق: (كتب في اليونينية وفرعها على ثوبان علامة السقوط من غير رقم ولأبي ذر: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي) . والذي يُفهم من هذا - عندي - أن إشارة السقوط تعني إسقاطه؛ لأنه ليس بصحيح في السند. وأن الصواب هو (يونس) كما ذكرتُ ذلك بأن هذا في طبعة دار طوق النجاة.
لكن الذي قصدته هو أن هذا ليس من أخطاء المكتبة الشاملة فقط، وإنما هو ِأيضًا في الكتب السالفة الذكر، فلا بد إذا من تحرير الخطأ.
تنبيه: ذكرت سابقًا أن الصحيح (يونس بن عبدالأعلى) وهو خطأ مني، والصواب (يونس) كذا في طبعة طوق النجاة، وفي (الإرشاد) يونس بن يزيد الأيلي.
(يُتْبَعُ)