ـ [مصطفى محمود العاني] ــــــــ [16 - Jan-2010, مساء 08:18] ـ
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [16 - Jan-2010, مساء 08:45] ـ
متفق عليه
ـ [أحمد السكندرى] ــــــــ [16 - Jan-2010, مساء 09:06] ـ
الحديث الأول:(إذا هَلَكَ كِسْرَى فلا كِسْرَى بعدَه وإذا هَلَكَ قَيْصَرُ فلا قَيْصَرَ بعدَه والذى نفسى بيدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فى
سبيل الله)
حديث جابر بن سمرة: أخرجه أحمد (5/ 92، رقم 20901) ، والبخارى (3/ 1135، رقم 2953) ، ومسلم
(4/ 2237، رقم 2919) ، وابن حبان (15/ 85، رقم 6690) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/ 233، رقم 7184) ، والبخارى (3/ 1135، رقم 2952) ، ومسلم (4/ 2237 رقم 2918) ، والترمذى (4/ 497، رقم 2216) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/ 83، رقم 6689) .
حديث أبى سعيد: أخرجه الطبرانى في الأوسط (5/ 103، رقم 4798) ، وفى الصغير (2/ 11، رقم 689) ، قال الهيثمى (8/ 289) : فيه عبيد بن كثير التمار، وهو متروك. والخطيب (5/ 35) .
الحديث الثانى (إن ربى قد قتل كسرى ولا كسرى بعد اليوم وقد قتل قيصر ولا قيصر بعد اليوم)
أخرجه الطبرانى كما في مجمع الزوائد (8/ 288) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير كثير بن زياد وهو ثقة.
الحديث الثالث: (هلك كسرى ثم لا كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده وليقسمن كنوزهما في سبيل الله)
أخرجه مسلم (4/ 2237، رقم 2918) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/ 293، رقم 269) .
وللحديث أطراف أخرى منها: (( إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ) ).
المصدر: جمع الجوامع