ـ [عامي باحث] ــــــــ [14 - Nov-2009, مساء 12:04] ـ
قرأت في أحد المنتديات هذا السؤال ولم أجد الإجابة:
السلام عليكم ورحمة الله
الثوب الأبيض (الخليجي) او ما يسمى عندنا الجلابية الذي يلبسه كبار المشائخ والدعاه
وأهل العلم ..
والسؤال السنة عند الفقهاء هي الاستحباب كما أعرف ولا بد له من دليل صحيح فضلًا
عن إيجابه فما دليل من يدعي أن لبس الثوب الابيض المعروف سنة ويثاب فاعلها
بل أن بعضهم يرى وجوبها فما دليله؟
وهل اللباس من أمور العادات أم من امور العبادات؟
ـ [احمد شبيب] ــــــــ [14 - Nov-2009, مساء 12:34] ـ
في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي عن أم سلمة:"كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص"
والقميص هو الثوب بمفهومنا.
وقد روى أبو داود والترمذي أيضا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم"البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم"
وعلى إثر هذا الحديث استحب العلماء لبس الأبيض.
وهذا بدون التطرق الى مسألة الاسبال التي عمت بها البلوى في الثياب الخليجية -وغير الخليجية! -.
ـ [أشجعي] ــــــــ [14 - Nov-2009, مساء 03:18] ـ
أخي من قال بالوجوب؟
هل هو عالم ام عامي من أحد المنتديات؟
وإذا كان عالما فارفع لنا كلامه لعلنا نستفيد بارك الله بك,
والثياب من سنن العادة, إلا أن تكون تأسيا بالرسول صلى الله عليه وسلم فتكون عبادة يؤجر المرء عليها.
ـ [إياد القيسي] ــــــــ [14 - Nov-2009, مساء 04:02] ـ
مسألة اللباس طرحت من قبل المعاصرين بشيء من المبالغة ولعلك لو رجعت إلى كتب الفقه كلها لن تجد باب اللباس طويلا وإنما هو يكتب تبعا لغيره؛ فيكتب في باب شروط الصلاة أو ستر العورة.
ولكننا اليوم نشاهد توسع في الكلام في هذا الموضوع، ونحن في وقت استضعاف وليس وقت تمكن، واعتقد أن طرح الموضوع يشوبه نمط من أنماط الترف العلمي الذي محلة أزمان العز الإسلامي، أما اليوم فالله المستعان!
وفي الإسلام في باب اللباس ضوابط عامة منها ستر العورة والعرف السائد وبعض الضوابط التي ليس هذا محل ذكرها ولباس الحرب شيء، ولباس النوم وأيام السلم شيء آخر كما أن هناك مهن تقتضي البسة معينة وغير ذلك والموضوع يحتاج إلى دراسة دقيقة بين التفريط والإفراط.
ـ [أبو مسهر] ــــــــ [14 - Nov-2009, مساء 04:27] ـ
يا أيها الأفاضل
الثوب من قبيل العرف
لا السنه
لم يلتزم صلى الله عليه و سلم"موديل"من الثياب لايغيره!!!
لقد صح أنه ارتدى البردة و القبطية و العباءة
بل ورد الأثر"من ارتدى ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذله يوم القيامة"
لم يكن الرسول محتاجا لثوب يتميز به
فقط كان يرتدى ما يرتديه الناس
من قال أنه صلى الله عليه و سلم ليس من البشر؟؟؟
من ادعى أن أى ثوب سنه فهو مبتدع ضال
لا شك في ذلك أبدا
ـ [أشجعي] ــــــــ [14 - Nov-2009, مساء 04:39] ـ
مسألة اللباس طرحت من قبل المعاصرين بشيء من المبالغة ولعلك لو رجعت إلى كتب الفقه كلها لن تجد باب اللباس طويلا وإنما هو يكتب تبعا لغيره؛ فيكتب في باب شروط الصلاة أو ستر العورة.
ولكننا اليوم نشاهد توسع في الكلام في هذا الموضوع، ونحن في وقت استضعاف وليس وقت تمكن، واعتقد أن طرح الموضوع يشوبه نمط من أنماط الترف العلمي الذي محلة أزمان العز الإسلامي، أما اليوم فالله المستعان!
وفي الإسلام في باب اللباس ضوابط عامة منها ستر العورة والعرف السائد وبعض الضوابط التي ليس هذا محل ذكرها ولباس الحرب شيء، ولباس النوم وأيام السلم شيء آخر كما أن هناك مهن تقتضي البسة معينة وغير ذلك والموضوع يحتاج إلى دراسة دقيقة بين التفريط والإفراط.
"شو بنحب نعمل من الحبة قُبة"
الأخ سئل عن سنية لبس الثوب من عدمها فقط!
من ادعى أن أى ثوب سنه فهو مبتدع ضال
لا شك في ذلك أبدا
هل تقصد أن من قال بسنية لبس الثوب لحديث أم سلمة ضال ومبتدع؟
لا بل وتجزم في ذلك!!
الله المستعان.
ـ [حارث البديع] ــــــــ [14 - Nov-2009, مساء 06:04] ـ
الأصوليون يقولون: أن ماكان من باب عاداته (ص) ومثلوا بالثوب والأكل والمشي
فإنه ليس بسنة عند الجمهور
ـ [أشجعي] ــــــــ [14 - Nov-2009, مساء 06:20] ـ
أكرمك الله أخي حارث
أين أجد تحرير هذا القول بارك الله بك؟
وما الأمثلة التي ضُربت باللباس والأكل والمشي؟
فهناك أحكام منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب ومنها ما هو محرم عند الفقهاء, أي يجري عليها جميع الأحكام التكليفية, وأقصد في كل ما ذكرت (اللباس الأكل المشي)
كتقصير الثوب أو إطالته و طول الكم وقصره, (اللباس)
أو كالأكل باليمنى والجلوس أو القيام عند شرب الماء او تناول الطعام (الأكل)
وكالرّمل, والمشي السريع او البطيء. (المشي)
فأفدني لا حرمك الله الأجر, هل كل ما دخل في هذه الأبواب ليس بسنة؟
ـ [أبو مسهر] ــــــــ [14 - Nov-2009, مساء 06:36] ـ
هل تقصد أن من قال بسنية لبس الثوب لحديث أم سلمة ضال ومبتدع؟
لا بل وتجزم في ذلك!!
الله المستعان.
نعم أخى
ليس بسنه
أكرمك الله أخي حارث
أين أجد تحرير هذا القول بارك الله بك؟
وما الأمثلة التي ضُربت باللباس والأكل والمشي؟
فهناك أحكام منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب ومنها ما هو محرم عند الفقهاء, أي يجري عليها جميع الأحكام التكليفية, وأقصد في كل ما ذكرت (اللباس الأكل المشي)
كتقصير الثوب أو إطالته و طول الكم وقصره, (اللباس)
أو كالأكل باليمنى والجلوس أو القيام عند شرب الماء او تناول الطعام (الأكل)
وكالرّمل, والمشي السريع او البطيء. (المشي)
فأفدني لا حرمك الله الأجر, هل كل ما دخل في هذه الأبواب ليس بسنة؟
رحمك الله يا أشجعى!!!
علام تريد نصا!
و أنت تستخدم حديث أم سلمة في غير محله؟
فى الصحيح
دخل رسول الله (ص) على عائشة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - فقال هل عندكى طعام
و على هذا
##حرره المشرف / التزم بالنقاش العلمي ##
(يُتْبَعُ)