ـ [طالب بصيرة] ــــــــ [22 - Jul-2009, صباحًا 09:04] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض كتب التجويد تعرف الاقلاب على انه اقلاب النون الساكنة او التنوين ميما ثم اخفاؤها مع مراعات الغنة فيها. و اخفاء الميم يكون بترك فرجة خفيفة بين الشفتين.
سؤالي ما فائدة الاقلاب الى ميم اذا كنا نخفيها. اليس الاقلاب بهذه الطريقة اخفاءا يلحق باقي حروف الاخفاء؟
و جزاكم الله خيرا
ـ [طالب بصيرة] ــــــــ [22 - Jul-2009, صباحًا 09:52] ـ
تعديل
وجدت الجواب ... الفرجة الخفيفة تجعل حال الميم ما بين الاظهار و الادغام
اسمع بعض القراءينطق الباء بعد الغنة مع المحافظة على الفرجة فاسمعها كانها اخفاء تام. و لكن ما اعرفه ان القاريء ينتقل من الفرجة الى اطباق الشفتين ميما ثم يفتحهما على الباء. و لذلك اخفاء الميم هو ما بين الاظهار و الادغام.
هل المشكلة اذا في سمعي ام فهمي للاقلاب ام انكم تلاحظونها على بعض القراء
و جزاكم الله خيرا
ـ [أسامة شبل السنة] ــــــــ [22 - Jul-2009, مساء 05:37] ـ
جزاك أخي الكريم كل الجزاء لإهتمامك بالقرءان الكريم وأحكام تجويده إذ أنه من اهم العلوم وأجلها ولا أدري إن كنت قرأت أحكام التجويد على شيخ أم لا والضاهر أنك لم تفعل وعلم أن القرآن لا يأخذ إلا مشافهة على شيخ متقن وليس عن طريق الكتب أو السماع من القراء نعم ذالك يفيد ولاكن بعد المشافهة على الشيخ المتقن أما النسبت للجواب الذي أجبت به عن نفسك فهو جواب عن سبب الفرجة وليس عن سبب الإقلاب لأن بعض القراء يرون بإطباق الميم تماما بدون وجود فرجه والأقرب إلى الصواب والأجدر بالحق والذي أقره معضم القراء الاكابر أن تكون هناك فرجه خفيفه جدا ورجع إلى كتاب لحن القراءة ففيه هذا الإجماع الذي ذكرته
وأعلم أخي الفاضل أن هناك شيء إسمه إقلاب وشئ إسمه إخفاء شفوي
والنبدء بالإقلاب الذي هو موضوعنا
تعريفه لغة:تحويل الشيء عن وجهه
اصطلاحا: قلب النون الساكنة أوالتنوين ميما وإخفائها مع الغنه
حروفه:الباء فقط
مثل أنبئهم تجد في المصحف ميما صغيرة فوق النون الساكنه بدلا من السكون أو في التنوين
كيفيته
1قلب النون الساكنة أو التنوين ميما خالصة لفضا لا خطا وإنما الميم الصغير للإشارة فقط
2 إخفاء الميم عند الباء مع عدم إطباق لكي لا تتشبه بالميم المدغمه في مثلها
3إضهار الغنه مصاحبة للإخفاء لأنها صفة للميم مع فرجه بين الشفتين ثم إطباق الشفتين بقوة للنطق بالباء
سبب الإقلاب بسبب اختلاف المخرج بين النون والباء فلم يحسن الإضهار لما فيه من الكلفه والثقل ولم يحسن الإدغام لاختلاف نوع المخرج والصفة حيث النون حرف متوسط مغن والباء غير أغن وشديد وعندما لم يحسن الإظهار والإدغام كذالك لم يحسن الإخفاء وهو بينهما فلذالك وجب إبدال النون والتنوين حرفا يؤاخيهما في الغنه والجهر ويؤاخي الباء في المخرج والجهر وهذا الحرف هو الميم إذ أنه فيه صفت الغنه وهي موجودة في النون وهو أيظا قريب من مخرج الباء فهما من الشفة وبهذا أمنت الكلفة الحاصلة من إضهار النون قبل الباء
بقي لنا بعض التنبيهات
1يجب عدم إطباق الشفتين فتكون كالميم المشددة
2 عدم توسعة المسافة بين الشفتين فتظهر الغنه بعيدة عن مخرج الميم
3يجب تأدية الغنه في وضع سكون الميم
أما بانسبت لأخفاء الشفوي سنتناقش فيه في وقت اخر
ـ [أبو سلمان الجزائري] ــــــــ [22 - Jul-2009, مساء 06:57] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض كتب التجويد تعرف الاقلاب على انه اقلاب النون الساكنة او التنوين ميما ثم اخفاؤها مع مراعات الغنة فيها. و اخفاء الميم يكون بترك فرجة خفيفة بين الشفتين.
سؤالي ما فائدة الاقلاب الى ميم اذا كنا نخفيها. اليس الاقلاب بهذه الطريقة اخفاءا يلحق باقي حروف الاخفاء؟
و جزاكم الله خيرا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1 تنبيه
الاقلاب من حيث الوزن اللغوي خطأ فالأصل أن يقال قلب ولا يقال اقلاب وانما وجدنا الكثير ممن كتبوا في علم القراءات والتجويد يسميه كذلك أي اقلابا تبعا في الوزن لأحكام النون الساكنة والتنوين فنقول
اظهار اخفاء ادغام واقلاب على وزن افعال
2 الجواب على الاشكال الذي طرحت
ليتبين لك ما قد نص عليه العلماء في هذه الباب ينبغي تقسيم قولهم الى جزئين
أ قلب النون الى ميم
ب اخفاء الميم
وبالتالي تبين الفرق بين القلب والاخفاء حيث أن القلب انقلبت فيه النون الى ميم ثم أخفيت بغنة
بخلاف الاخفاء فلم يحدث لنا الا الخطوة الثانية وهي اخفاؤها بغنة
وبالتالي فالقول الأقرب
قلب النون الى ميم يشترك في النطق مع اخفاء الميم لا اخفاء النون والتنوين
لأن النون بعد أن تقلب الى ميم تقرأ مثل الميم حال الاخفاء
إلا أنه اعترض على هذا القول فكان لنا مدرستان
الاولى القاضية بالقول السابق فقالوا أن لا يترك القارئ فرجة عند قلب الميم وعللوا بما قد مضى
والثانية وهو الذي عليه التحقيق
فقد فرقوا بين قلب النون الى ميم اذا وجد بعد النون باء وبين اخفاء الميم اذا وجد بعدها باء
فقالوا أنه حال قلب النون ينغي ترك فرجة صغيرة تضطرب معها الشفتان
وحال اخفاء الميم لا يشترط ترك الفرجة وهذا هو وجه التفريق والذي اجتمع عليه القراء المعاصرون
والله أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
(يُتْبَعُ)