ـ [أبو عبد الأكرم الجزائري] ــــــــ [25 - Mar-2009, مساء 04:52] ـ
ممن صحح او حسن اسنادها من الائمة الحاكم والبيهقي وقال ابو داود اصح حديث في صلاة التسبيح رواية موسى بن عبد العزيز وصححه ايضا ابن منده فالف في تصحيحه كتابا والأجري وا لخطيب وابو سعد السمعاني وابو موسى المديني وابن الصلاح والنووي. قال البيهقيعن ابي حامد الشرفي قال كنت عند مسلم بن الحجاج ومعنا هدا الحديث فسمعت مسلما يقول:لا يروى فيها اسناد احسن من هدا. قال الترمدي: عن ابن المبارك انه قال:ان صلاها ليلا فاحب الي ان يسلم من كل ركعتين وان صلاها نهارا فان شاء لم يسلم وان شاء سلم
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [25 - Mar-2009, مساء 08:52] ـ
بارك الله فيك
قول العالم عن سند أنه أصح ما في الباب أو أحسن ما روي في المسألة لا يعني التصحيح المطلق بل تصحيح نسبي قد يكون ضعيفا لكنه أحسن أو أصح المروي في الباب
ـ [أبو عبد العظيم] ــــــــ [26 - Mar-2009, مساء 11:31] ـ
بارك الله فيك
قول العالم عن سند أنه أصح ما في الباب أو أحسن ما روي في المسألة لا يعني التصحيح المطلق بل تصحيح نسبي قد يكون ضعيفا لكنه أحسن أو أصح المروي في الباب
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
ـ [محمد الجروان] ــــــــ [27 - Mar-2009, صباحًا 11:01] ـ
و الالباني صحح الحديث في سنن ابن ماجه على ما اذكر
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [27 - Mar-2009, مساء 01:42] ـ
أقل أحوال حديث صلاة التسابيح أنه (حسن لغيره) إن لم يكن (حسنا) أصلا
ـ [معاذ احسان العتيبي] ــــــــ [28 - Mar-2009, مساء 01:49] ـ
س: دار جدل حول صلاة التسابيح أرجو إلقاء الضوء عليها؟
ج: صلاة التسابيح غير مشروعة؛ لأن الحديث الوارد فيها لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم هي تخالف الصلوات المشروعة في أشكالها وما يقال ويفعل فيها، مما يدل على عدم مشروعيتها، وفيما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من الصلوات غنية عن هذه الصلاة الغريبة المخالفة لما علم من الشرع المطهر.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. (فتاوى اللجنة الدائمة) .
يقول السائل قرأت مرةً عن صلاة التسبيح بأنها ذات فائدة ومن أعظم القربات إلى الله سبحانه وتعالى فما هي الصيغة الخاصة بها وهل هي واردة في الأحاديث النبوية جزاكم الله خيرا؟
فأجاب رحمه الله تعالى: نعم صلاة التسبيح جاءت فيها أحاديث تروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يصلىها الإنسان كل يوم أو كل أسبوع أو كل شهر أو كل حول أو في العمر مرة ولكن هذه الصلاة لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديثها كذب كما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال ولم يستحبها أحدٌ من الأئمة ولو كانت هذه الصلاة في شريعة الله ومشروعة لكانت معلومة للأمة ومشهورةً بينهم وذلك لأنها مما تتوافر الدواعي على نقلها فهي صلاةٌ غريبة وعادة الغريب أن يكون متداولًا منقولًا بين الناس وهي أيضًا صلاةٌ فيها فائدة لو صحت ومثل هذا لا يمكن أن يكون حاله خافيًا لا يدري به أو لا ينشره إلا طائفةٌ قليلة من الناس ولأنها صلاةٌ شاذة عن بقية الصلوات ثم هي أيضًا تكون في اليوم أو في الأسبوع أو في الشهر أو في السنة أو في العمر ولا يعهد صلاةٌ تكون هكذا بهذا الترتيب فالصحيح أن صلاة التسبيح غير مشروعة ولا ينبغي للإنسان أن يفعلها. (مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين)
سمعت من أحدى الأخوات بأن صلاة التسابيح والحاجة بدعة لا أصل لها ما رأي فضيلتكم في هذا؟
فأجاب رحمه الله تعالى: نرى أن صلاة التسبيح وصلاة الحاجة ليست بسنة وأن حديثها ضعيف جدا لا يعمل به قال شيخ الإسلام ابن تيميه عن صلاة التسبيح إن حديثها باطل وقال إنه لم يستحبها أحد من الأئمة وعلى هذا فلا ينبغي للإنسان أن يشغل نفسه بشيء لم تثبت مشروعيته ويشتغل بما هو مشروع وواضح أقول وكل الأحاديث الضعيفة في إثبات سنة من السنن لا يجوز العمل بها لأن من شرط العبادات أن تكون مشروعة وإذا كان الحديث ضعيفا لم تثبت المشروعية وعلى هذا فلا يعمل بأي حديث ضعيف في مشروعية شيء من السنن لا في صلاة ولا زكاة ولا حج ولا صوم.
(مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين)
س: ما حكم صلاة التسابيح؟
(يُتْبَعُ)