ـ [القارئ المليجي] ــــــــ [14 - Mar-2009, مساء 01:49] ـ
يقول الإمام الشاطبي - رحمه الله:
وأخلق به إذ ليس يخلق جدة * * * جديدا مواليه على الجد مقبلا
كلمة (( يخلق ) )ضبطها الشيخ محمد تميم الزعبي بفتح الياء، وعلى اللام ضمة وفتحة معًا.
فهي عنده فعل ثلاثي، وعينه مضمومة أو مفتوحة.
وفي طبعات أخرى يكتفون بضم اللام (عين الفعل) ، وهكذا قرأها الشيخ مشاري.
وهي بهذا الضبط مقلقة - خصوصا عندي -.
لكني وجدت في طبعة قديمة للشيخ الضباع هكذا:
يُخلِق
فالفعل رباعي.
وبحثت في الشروح، فوجدت في شرح شعلة أنه قدَّم الرباعي أولا، وكذا الشيخ أبو شامة.
فهذا الذي أختاره وأرتضيه في ضبط هذا الكلمة، والله أعلم.
ـ [محمد صالح نهار] ــــــــ [13 - Apr-2010, صباحًا 11:00] ـ
أظنها يُخْلَقُ
ـ [القارئ المليجي] ــــــــ [13 - Apr-2010, صباحًا 11:10] ـ
يا أخي الكريم.
الواضح لديَّ - من خلال الشروح - أنه فعل رباعي مبني للفاعل.
يُخلِق
ـ [محمد صالح نهار] ــــــــ [13 - Apr-2010, صباحًا 11:21] ـ
أرجو المعذرة أنا أجبتك بسرعة فكان يجب علي التفكر قبل الجواب
والله أعلم من حيث النحو لا فرق بين ما كان رباعي أو ثلاثي أي خلق بمعنى وجد , وأخلق بمعنى أوجد ولهذا بعض المشايخ يظمها ويفتحها معا
ـ [القارئ المليجي] ــــــــ [13 - Apr-2010, صباحًا 11:26] ـ
بارك الله فيك يا أخي.
نعم، الثلاثي والرباعي بمعنى [واحد] .
لكن معناهما: بَلِي
وليس (وجد) كما ذكرت.
ـ [محمد صالح نهار] ــــــــ [13 - Apr-2010, صباحًا 11:31] ـ
بارك الله فيك وبك ومعك
أنا قصدت خلق بمعناها العام مثل خلقنا الله من عدم أي أوجدنا ولم أقصد البيت تحديدا وجزيت خيرا على ملاحظتك الدقيقة ويبدو أنك طالب علم متميز.وفقك الله وإياي
ـ [أبوبكر الذيب] ــــــــ [26 - Jun-2010, مساء 02:51] ـ
جاء في كتاب"تحفة الأحوذي"للعلامة المباركفوري عند شرحه لهذا الحديث الضعيف:
"عَنْ الْحَارِثِ بن الأعور قَالَ:"
مَرَرْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ يَخُوضُونَ فِي الْأَحَادِيثِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَرَى أَنَّ النَّاسَ قَدْ خَاضُوا فِي الْأَحَادِيثِ قَالَ وَقَدْ فَعَلُوهَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَلَا إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ فَقُلْتُ مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا كَانَ قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ وَهُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ وَمَنْ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ وَلَا يَخْلَقُ عَلَى كَثْرَةِ الرَّدِّ وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ هُوَ الَّذِي لَمْ تَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ حَتَّى قَالُوا
{إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ}
مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هَدَى إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَعْوَرُ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ وَفِي الْحَارِثِ مَقَالٌ""
قال الشيخ المباركفوري:
(وَلَا يَخْلُقُ)
بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّ اللَّامِ، وَبِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ اللَّامِ مِنْ خَلُقَ الثَّوْبُ إِذَا بَلِيَ، وَكَذَلِكَ أَخْلَقَ ....
ـ [القارئ المليجي] ــــــــ [26 - Jun-2010, مساء 04:39] ـ
جُزيتَ خيرًا يا أبا العُمرَين.
لكنَّ هذا ما خفي على أخيك، فالوجهانِ جائزانِ لا شكَّ.
لكن الإمام السيوطي - رحمه الله - قال: وفي"أَخلِق"و"يُخلِق"جناس مطابق، وفي"حَبْل"و"حِبْل"جناس محرَّف.
راجع هذا الرابط:
ـ [أبو تميم الأهدل] ــــــــ [24 - Aug-2010, مساء 05:33] ـ
يقول الإمام الشاطبي - رحمه الله:
وأخلق به إذ ليس يخلق جدة * * * جديدا مواليه على الجد مقبلا
كلمة (( يخلق ) )ضبطها الشيخ محمد تميم الزعبي بفتح الياء، وعلى اللام ضمة وفتحة معًا.
فهي عنده فعل ثلاثي، وعينه مضمومة أو مفتوحة.
وفي طبعات أخرى يكتفون بضم اللام (عين الفعل) ، وهكذا قرأها الشيخ مشاري.
وهي بهذا الضبط مقلقة - خصوصا عندي -.
لكني وجدت في طبعة قديمة للشيخ الضباع هكذا:
يُخلِق
فالفعل رباعي.
وبحثت في الشروح، فوجدت في شرح شعلة أنه قدَّم الرباعي أولا، وكذا الشيخ أبو شامة.
فهذا الذي أختاره وأرتضيه في ضبط هذا الكلمة، والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الإمام ابن جبارة المقدسي (ت 728هـ) :
"ويُروى (يُخْلِقُ) بضم الياء وكسر اللام, مضارع أَخْلَقَ, وبفتح الياء وضم اللام, مضارع خَلَقَ, وهما لغتان بمعنى واحد, يقال: أخْلَقَ الثوب وخَلَقَ إذا بلي".
(المفيد في شرح القصيد, 1/ 118) .
(يُتْبَعُ)