ـ [عبدالله الشهري] ــــــــ [27 - Oct-2009, مساء 09:16] ـ
بالإضافة إلى ما ساقه الشيخ المحدث الطريفي من النصوص، وقفت على هذا النص من رسالة"أحكام النظر إلى المحرّمات وما فيه من الخطر والآفات"، للحافظ أبي بكر محمد بن عبدالله العامري (469 - 530 هـ) ، وهي ملحقة بكتاب"عرائس الغرر وغرائس الفكر في أحكام النظر"، لعلي بن عطية الحموي الشافعي ( ... - 936 هـ) ، كلاهما بتحقيق / محمد فضل عبدالعزيز مراد، دار القلم. قال رحمه الله في صـ 285 - 287:
(( ... لا يجوز لوالي ناحية أو سلطان أن يقر المدعي من هذا مذهب أهل الفقر والتصوف مع جهله التام أن يستغوي بناموسه وتلبيسه الشباب من السوادية للأغنام وبعض النسوان بالإجتماع في مجلس، واختلاط بينهم في عشرة أو سماع، وبنفوس جاهلة وقلوب غافلة ... [إلى أن قال] ... ويوهمهم ذلك الشيخ الملبس، والمدعي المتنمس، ما أوهمه إبليس عليه وعلى أمثاله يلبس، أن القلب سليم وليس فيه غش ولا معصية، فلا يضر هذا الحضور والاجتماع، ولا يدري أن القلب السليم في حالة، يعرض له السقم في حاله أخرى، والباطن الذي يزعم أنه لا غش فيه ولافتنة، إذا قارن أسباب الفتنة افتتن، وإذا قرب من البلاء وقع في المحن ... [إلى أن قال] ... ثم قد اتفقت علماء الأمة أن من اعتقد هذه المحظورات وإباحة امتزاج الرجال بالنسوان الأجانب فقد كفر واستحق القتل بردته [ما رأيكم؟] ، وإن اعتقد تحريمه وفعله وأقر عليه ورضي به فقد فسق ... [إلى أن قال] ... بارتكابه معاصي لا تحصى منها: أنه إذا اختلط الرجال بالنساء وجمعهم موضع ونظر بعض إلى بعض وقع في قلب الرجل شيء من المرأة، وفي نفس المرأة شيء من الرجل فينشأ من ذلك المحبة ... ) ).
وبذلك وغيره يتبين أن قول وزير العدل لم يستند إلى علم - للأسف - يوم أطلق القول بأن (( الإختلاط مصطلح وافد لا يعرف في قاموس الشريعة ) ).
ـ [إمام محمود] ــــــــ [27 - Oct-2009, مساء 10:27] ـ
لا فض فاك، أتمنى نشر هذه المقالات في جميع المنتديات _الليبرالية، وغيرها_ نصرة لدين الله
ـ [عبدالله الشهري] ــــــــ [28 - Oct-2009, صباحًا 01:35] ـ
جزاك الله خيرا. والمؤسف أن يخطب بعض المشايخ ود النخب الفاسدة بتأويل فاسد أو إنكار بارد، كل هذا من أجل الإبقاء على المنصب وثقة ولي الأمر، ولم تكد تخفت قضية الشثري حتى اضطرمت نار مصيبة أخرى: العفو الاعتباطي عن أشخاص صدر بحقهم حكم قضائي وأعلن على القاصي والداني، وإحالة قضيتهم ليس إلى شرع الله والقائمين عليه وإنما وزارة الإعلام التي تمتاز بقضاة أكثر تأهيلًا وأغزر علمًا من قضاة الشرع!
ـ [عبد الرحمن السيد] ــــــــ [30 - Oct-2009, صباحًا 03:18] ـ
جزاك الله كل خير ..
ـ [صالح عبد الله التميمي] ــــــــ [30 - Oct-2009, مساء 11:39] ـ
بارك الله فيك .. لعلك تزيد من البحث والنقول
ـ [أبويحيى بن يحيى] ــــــــ [01 - Nov-2009, مساء 12:18] ـ
جزاكم الله خيرا
الدكتور القرضاوي هو من قال ببدعية لفظة الاختلاط
وهذا رد كنت قد جمعته منذ حوال السنة لنقض هذا القول الباطل
قلت
لا و الله
بل هي كلمة قد وردت في الأحاديث الصحاح
و درج على استخدامها العلماء من لدن الصحابة و حتى يومنا هذا
ففي صحيح البخاري
وقال عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم قال ابن جريج أخبرنا قال أخبرني عطاء
: إذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلى الله عليه و سلم مع الرجال؟ قلت أبعد الحجاب أو قبل؟ قال إي لعمري لقد أدركته بعد الحجاب. قلت كيف يخالطن الرجال؟ قال لم يكن يخالطن كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة مع الرجال لا تخالطهم فقالت امرأة انطلقي نستلم يا أم المؤمنين قالت عنك وأبت وكن يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن وأخرج الرجال
وكنت آتي عائشة أنا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت وما حجابها؟ قال هي في قبة تركية لها غشاء وما بيننا وبينها غير ذلك ورأيت عليها درعا موردا
و فيه أيضا
عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ
(يُتْبَعُ)