ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [23 - Jun-2008, مساء 03:19] ـ
قال الشيخ الجليل بكر بن عبد الله أبو زَيد بن بكر بن غَيهب القُضاعِيّ (رحمه الله) (ت: 28 محرَّم 1429) ، في"تصحيح الدُّعاء"ص421:
تنبيه: في"طبقات ابن أبي يعلى: 1/ 96"و"الفروع: 1/ 548"و"الاختيارات للبعلي ص/64"أنَّ الإمام أحمد - رحمه الله تعالى - استحبّ قراءة سورة القلم عشاء أول ليلة من رمضان، وعلَّل ذلك: بأنَّها أول سورة نزلت من القرآن في رمضان، ووافقه شيخ الإسلام ابن تيميّة على ذلك، ولم أر لهذا الاستحباب دليلًا، فليُحرَّر. انتهى
ـ [أبو حازم البصري] ــــــــ [23 - Jun-2008, مساء 07:06] ـ
أنتم أهل للتحرير أبا محمد، بانتظار فوائدكم.
هل وقفتم على استحباب تقي الدين لذلك؟
ـ [رمضان أبو مالك] ــــــــ [23 - Jun-2008, مساء 08:59] ـ
أنتم أهل للتحرير أبا محمد، بانتظار فوائدكم.
هل وقفتم على استحباب تقي الدين لذلك؟
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله في"الفتاوى الكبرى" (5/ 342) :
"ويقرأ أول ليلة من رمضان في العشاء الآخرة سورة القلم؛ لأنها أول ما نزل، ونقله إبراهيم بن محمد الحارث عن الإمام أحمد، وهو أحسنُ مما نقله غيرُه أنَّه يبتدئُ بها التراويح". اهـ.
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [24 - Jun-2008, مساء 03:10] ـ
أخي الحبيب رمضان، ما سأل عنه أخونا الحبيب أبو حازم البصري تجده في قول الشيخ بكر رحمه الله: (و"الاختيارات للبعلي ص/64") . فمن المعلوم أن"الاختيارات"قد طُبِعَ ضمن"الفتاوى الكبرى"، وله طبعة أخرى مفردا ...
ثم تجده أيضًا في قول الشيخ: (و"الفروع: 1/ 548") .
قال ابن مفلح في"الفروع": (والذي نقله إبراهيم بن محمد بن الحارث: يقرأ بها في عشاء الآخرة. قال شيخنا(يعني: ابن تيميّة) : وهو أحسن). والله أعلم.
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [24 - Jun-2008, مساء 06:53] ـ
بارك الله فيكم
وقول أبي العباس مشهور في كتب الحنابلة غير ما ذكر
وعلّل الحنابلة قول إمامهم بقولهم:
"والظاهر أنه قد بلغه في ذلك أثر"
وهذا من فقههم لمعرفتهم بأصول إمامهم وأنه لا يستحب عبادة إلا بأثر ويشعر أيضا بعدم وقوفهم على هذا الأثر
وهنا بحث هل يقال رأيهم أحب إلينا من أراءنا فنقلدهم في ذلك وإن لم نقف على هذا الأثر أم لا؟
فإن قيل لعل الأثر يكون ضعيفا قيل هو أجل من أن يستحب عبادة بأثر ضعيف فإن قيل من أصوله العمل بالضعيف قيل هو حق إذا لم يكن في الباب شيء يدفعه
فإن قيل لعله أثر عن تابعي لا عن صاحب ولا نبي قيل رأيهم أحب إلينا من رأينا
فإن قيل لم يذكر استحبابه عن أحد غيره من الأئمة ومن أقرنه قيل هو أعلمهم بالآثار فاحتمال أن يكون عنده زيادة علم وارد
أو يقال عدم النقل عنهم لا يستلزم العدم ولو استلزم لم يستلزم عدمه عن جميعهم
فإن قيل الدين محفوظ فلا يعقل أن لا ينقل إلينا هذا الأثر قيل لعله نقل ولم تطلع عليه واطلع عليه غيرك ولذلك قلنا رأيهم أحب إلينا من رأينا
فإن قيل العبرة بعدم اطلاع جميع علماء عصر من العصور عليه قيل إثبات هذا يحتاج إلى دليل
فهذا كله فيه بحث والله أعلم بالصواب
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [24 - Jun-2008, مساء 07:29] ـ
أخي الحبيب أمجد
لا أدري ما وجه إيراد قولك: (غير ما ذكر) ؟! فنحن لم نشترط الاستقصاء (ابتسامة)
ثم التعليل المنقول مردود بما ورد في ترجمة إبراهيم بن محمد بن الحارث الأصبهاني في (طبقات ابن أبي يعلى: 1/ 249 عثيمين) ، قال: سمعت أحمد يقول: (أستحب للإمام أن يقرأ أول ليلة من شهر رمضان في عشاء الآخرة:"اقرأ باسم ربك الذي خلق"؛ لأنها أول سورة نزلت من القرآن) . فعلّة الاستحباب هنا منصوص عليها .. وبهذا يبطل قول البهوتي (كشاف: 1/ 403 عالم الكتب) :"الظاهر أنه قد بلغه في ذلك أثر".اهـ. والله أعلم.
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [24 - Jun-2008, مساء 07:39] ـ
بارك الله فيك
إنما أردت الإشارة إلى شهرته بعد أن سئل عنه لا الاستدراك (ابتسامة محب)
أما التعليل المذكور فهو مخرج على أصول الإمام كأنهم نظروا إلى ضعف التعليل الأول
فلمعرفتهم بإمامهم وأقواله وأصوله ظهر لهم أن ثمت تعليل آخر غير ما ذَكر
ثم إما أن يكون ترك ذكره اختصارا أو لحال المُخاطب _ لفهمه ذلك عن إمامه_ أو لعدم استحضاره وقتئذ والله أعلم
ـ [الحمادي] ــــــــ [24 - Jun-2008, مساء 07:43] ـ
رحمهم الله ورفع درجاتهم
وبارك الله في الإخوة جميعًا، وأخص أخانا الشيخ أشرف على هذا الموضوع
والأصل عدم استحباب ما ذكر حتى يثبت الدليل
وما أشار إليه الشيخ أمجد وارد، لكننا لسنا متعبدون باحتمال وقوف هؤلاء الأئمة الكبار على الدليل
إلا عند من يلتزم تقليدهم ومتابعتهم، ونحن هنا في موضع مباحثة، وقد علمنا الإمام أحمد ألا نقلد الثوريَّ ولا مالكًا
ولا الشافعي، وأن نأخذ من حيث أخذوا
وإلا فلاشك أنهم أئمة هدى، رحمهم الله وجزاهم عن المسلمين خيرًا
(يُتْبَعُ)