ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [26 - Oct-2008, مساء 01:17] ـ
إن المتصفح أو الباحث في كتاب المحلى لابن حزم كثيرا ما يواجهه ابن حزم بقوله: روينا من طريق فلان.
وفلان هذا يكرره ابن حزم إن أراد أن يأتي بإسناد له فيقول مثلا: روينا من طريق ابن وضاح [محمد بن وضاح] عن موسى بن معاوية .. ثم يسوق باقي الإسناد.
وإن تتبعت الكتاب تجد له إسنادا أو أكثر إلى ابن وضاح أو غيره.
والسؤال: هل روينا عند ابن حزم خاصة تحمل معنى الاتصال أم تحمل على الانقطاع وأرجو أن يكون الحديث خاص بهذا الاصطلاح عند ابن حزم؟
ولكم جزيل الشكر والعرفان ...
ـ [أبو المظَفَّر السِّنَّاري] ــــــــ [26 - Oct-2008, مساء 06:46] ـ
بل هي متصلة عنده: كما سوف أجيئك ببرهانه قريبا إن شاء الله ...
ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [02 - Nov-2008, صباحًا 12:36] ـ
بل هي متصلة عنده: كما سوف أجيئك ببرهانه قريبا إن شاء الله ...
أين البرهان؟!
آمل أن تعثر عليه ...
أبطأت علينا يا رجل!
أم كما قالوا:"من طول الغيبات جاب الغنايم".
(ابتسامة!!)
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [24 - Aug-2009, صباحًا 02:20] ـ
/// لعل الجواب -في المحلى خاصة- يحصل بهذا:
/// فائدة: كل حديث في المحلَّى لأبي محمد ابن حزم رحمه الله في سياق الاحتجاج فهو متصل صحيح عنده:
/// الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وأتباعه، وبعد
فكلُّ حديث يذكره الإمام ابن حزم رحمه الله في (المحلَّى) محتجًّا به فهو صحيحٌ متَّصلٌ عنده.
/// قال رحمه الله في مقدِّمة كتابه:"وليعلم من قرأ كتابنا هذا أننا لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند، ولا خالفنا إلا خبرا ضعيفا فبينا ضعفه أو منسوخا فأوضحنا نسخه".
/// وبالله تعالى التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ [الطيب صياد] ــــــــ [24 - Aug-2009, مساء 06:38] ـ
هو كما قال الأخ عدنان البخاريّ، فإن ذلك موجود في مقدمة كتابه"المحلى بالآثار شرح المجلى بالاختصار"، أما قوله"روينا"فإنه اختصار للسند المتكرر إلى ابن وضاح أو غيره ممن جمع حديثه أو كتبه، و ليس هذا خاصا بابن حزم بل تجده كثيرا عند معاصريه و نحوهم من المتأخرين الذين طالت أسانيدهم، ها هو ابن عبد البر يشير في أوائل"التمهيد"أنه سيروي أحاديث عبد الله بن وهب المصري كثيرا، فأورد إسنادين إليه ثم قال: كل ما كان عن ابن وهب فهو بهذين الإسنادين.اهـ معنى كلامه رحمه الله.