ـ [رشيد الحضرمي] ــــــــ [06 - Feb-2008, مساء 02:02] ـ
استدل الإمام ابن خزيمة رحمه الله في صحيحه على سنية الوتر في الاستجمار بهذا الحديث فما وجه الدلالة منه بارك الله فيكم
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا استجمر أحدكم فليوتر؛ فإن الله وتر يحب الوتر، أما ترى السموات سبعا، والأرض سبعا، والطواف سبعا» وذكر أشياء
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [06 - Feb-2008, مساء 03:06] ـ
يحب الوتر
لعلها هذا هو وجه الاستنباط والله أعلم
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [06 - Feb-2008, مساء 03:28] ـ
الحديث اسناده ضعيف رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ومداره عندهم على: صالح بن رستم المزنى مولاهم، أبو عامر الخزاز البصرى (والد عامر بن أبى عامر)
قال عنه الذهبي: لينه ابن معين و غيره، و وثقه أبو داود وقال عنه ابن حجر: صدوق كثير الخطأ
والحديث قد رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا استجمر أحدكم فليوتر) . وليس فيه الزيادة التي ذكرها ابوعامر الخزاز واما ان الله وتر يحب الوتر فهذا فدورد في احاديث صحيحة غير هذا والله اعلم
ـ [رشيد الحضرمي] ــــــــ [06 - Feb-2008, مساء 05:12] ـ
جزاكم الله خيرًا، ومبارك عليك الإشراف أخي أمجد وجعلك مسددًا أينما كنت.
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [06 - Feb-2008, مساء 05:25] ـ
ومعنى ان الله وتر يحب الوتر
قال بعض العلماء
وقيل لانه امر بالوتر في كثير من الاعمال والطاعات كما في الصلوات الخمس ووتر الليل واعداد الطهارة وتكفين الميت وفي كثير من المخلوقات كالسماوات والارض انتهى ملخصا.
وقال القرطبي: الظاهر ان الوتر هنا للجنس، اذ لا معهود جرى ذكره حتى يحمل عليه فيكون معناه انه وتر يحب كل وتر شرعه
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [07 - Feb-2008, مساء 09:42] ـ
بارك الله فيكما
ويمكن أن تكون الأشياء غير المسمية في الحديث مستحبة مسنونة بأدلة خارجة فيكون وجه استدلال الإمام بدلالة الاقتران والله أعلم
جزاك الله خيرا أخي رشيد وبارك فيك وأسأل الله أن أكون عند حسن ظنكم وأن يعينني ويسددني اللهم آمين
ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [07 - Feb-2008, مساء 10:16] ـ
أخي الفاضل رشيد الحضرمي وفقك الباري:
باب الدليل على أن الأمر بالوتر في الاستطابة أمر استحباب لا أمر إيجاب «وأن من استطاب بأكثر من ثلاثة بشفع لا بوتر غير عاص في فعله، إذ تارك الاستحباب غير الإيجاب تارك فضيلة لا فريضة»
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا استجمر أحدكم فليوتر؛ فإن الله وتر يحب الوتر، أما ترى السموات سبعا، والأرض سبعا، والطواف سبعا» وذكر أشياء.
وجه مطابقة الحديث للترجمة:
هو:"أما ترى السموات سبعا، والأرض سبعا، والطواف سبعا» وذكر أشياء."
فهذا بالضبط في وجهة نظري ما جعل ابن خزيمة يضع هذا الحديث تحت هذا الباب، لكن لماذا؟
لأن هذه العبارة هي الوحيدة التي تدل على أن الأمر على سبيل الاستحباب.
1 -"إذا استجمر أحدكم فليوتر"فهذه العبارة لا تدل على الاستحباب.
2 -"فإن الله وتر يحب الوتر"وهذه العبارة لاتدل على الاستحباب أيضا، فيمكن أن تستخدم للاستحباب والوجوب، فهي بصحيح العبارة تحتاج إلى قرينة، والقرينة أتت في العبارة التي بعدها، والتي صرفت الأمر إلى الاستحباب، وهي:
"أما ترى السموات سبعا، والأرض سبعا، والطواف سبعا» وذكر أشياء."
والله أعلم وأحكم.
ـ [رشيد الحضرمي] ــــــــ [08 - Feb-2008, مساء 05:36] ـ
أخي الكريم أمجد هذه الأشياء ليس منصوصا عليها في الحديث وقد روي هكذا في الطبراني والبيهقي وغيرهم فلا يمكن أن ابن خزيمة رحمه الله اطلع عليها ولم يذكرها.
أخي الكريم أبو الأسود البواسل لماذا كانت هذه اللفظه صارفه إلى الاستحباب مع أن الظاهر منها هو ذكر أمثلة على حب الله عزوجل للوتر لا غير.
ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [08 - Feb-2008, مساء 10:10] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد:
أما بعد:
أخي الفاضل رشيد الحضرمي:
أولا: (إذا استجمر أحدكم فليوتر)
قال ابن حجر (الفتح:1/ 257) :
"ومن استجمر فليوتر، وليس بواجب لزيادة في أبي داود حسنة الإسناد، قال:"ومن لا فلا حرج""
(يُتْبَعُ)