ـ [أبومروة] ــــــــ [26 - Mar-2008, مساء 11:54] ـ
تفضل واستمع
الله المستعان
ـ [أبو السها] ــــــــ [27 - Mar-2008, صباحًا 11:53] ـ
لعل أوردها بقصد التفسير والشرح، لأن المقطع منزوع من سياقه يصعب الحكم عليه بالتحريف، حتى لو قالها تلاوة فلا يثبت عليه التحريف حتى يُراجع، إذ كثيرا ما يخطئ من يقرأ من حفطه.
أقول هذا حتى يعلم الروافض أننا لا نسوق التهم ونلصقها بالناس جزافا كما هو ديدنهم معنا.
ـ [محمد جلال القصاص] ــــــــ [28 - Mar-2008, مساء 10:33] ـ
أوردها مستدلًا بها على موضوعه، ثم هل الشحيح هو الذي يدخل النار؟
هل صار الشح من موجبات النار؟
يحتاج الكلام إلى تفصيل.
والمتكلم شيعي، والتحريف عنده عادي.
ـ ذكرني بشنودة بتاع النصارى، يقرأ كتابهم خطأ يضع فيه بعض الكلمات من أم رأسه ثم يقولون أنتم لم تفهموا، له مقصد، وله مراد أسمى وأنبل.
.القراءة فيها تحريف، والقارئ مدين كونه شيعة تلحقه التهمة.
ـ [أبو أحمد العنزي] ــــــــ [29 - Mar-2008, مساء 10:36] ـ
سمعتها شقو وليس شحو