ـ [الحبروك] ــــــــ [25 - Feb-2010, صباحًا 12:34] ـ
سادتى الكرام
عند البحث عن صحة الحديث نفرق بين ثلاث أبواب
1 -الأحكام
و فيها نتشدد في قبول الروايات لأن أصول الدين و أركانه، فلا نأخذ من ضعيف إلا إذا توبع، و لا نقبل عنعنة المدلس حتى يصرح بالسماع.
2 -الفضائل و المناقب
و فيها نتساهل فنقبل عنعنة المدلس و إنفراد الضعفاء ما لم يثبت عنهم كذبا، مثال ذلك الأدب المفرد، كم فيه من ضعفاء انفردوا!!!
و لكن جبل الدنيا في الحديث و طبيب علله، إحتج بهم في الفضائل
و الحديث محل البحث من هذا الباب
3 -السير و المغازى
و فيها نأخذ من كل أحد مثال ذلك مغازى الواقدى، هو معروف بالكذب، و على الرغم من ذلك أخذنا عنه و قبلنا، كذا ما نتلقاه عن أهل الكتاب من قصص الأنبياء السابقين.
نحن لا نحتج بالأخيرة في أحكام و لا غيره، و لكنا لن نرد أحاديث قصة الفيل مثلا لعدم إتصال أسانيدها!!!
حتى حديث الغرانيق العلا، على إتفاق المحدثين على وضعه، قبلناه كقصة أولها كثير من الأئمة بما يصلحها
بناء على هذا
فشيخنا الأبانى رحمه الله أجاد و أفاد، هذا ليس خطأ منه
و لكنه منهج بحث و دراسة هو أدرى به ممن عداه
رحمه الله و أفسح قبره و أسكنه فسيح جناته
شكرا
و السلام
ـ [ابوسارية] ــــــــ [06 - Mar-2010, مساء 06:06] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي أبا الفداء شغلتني بهذه العلة حتى جال في رأسي بعض الأفكار ومنها أنه لماذا هذه العلة قادحة وهي ليست كما يتصور صحيحة بالصورة التي وصفت أي لماذا [الألاف شهدوا الجمعة مع عمر رضي الله عنه ولم يصل الحديث الى التواتر] ؟.
فعمر رضي الله عنه لما صاح يا سارية الجبل لم تشرح لنا الرواية الثابتة ماذا جرى أثناء الخطبة بمعنى أننا لا نعلم اذا أخبر عمر الناس بما جال في خاطره أو بهذه المكاشفة ان صح التعبير ولم يعلم حقيقة ما جرى حتى عاد سارية رضي الله عنه بعد شهر من العراق وأخبر بما حدث له أثناء المعركة فوجدوا [ولا نعلم كم كانوا ومن هم] أنه يوافق ساعة مناداة عمر رضي الله عنه لسارية فوق المنبر يعني باختصار عدد من صلى الجمعة مع عمر رضي الله عنه لا يهمنا فالقصة وثقت بعد عودت سارية بحوالي شهر من تلك الجمعة ... هذا ما دار في فكري ولا أدري هل يعتبر به أم لا.
ـ [مسافر وحدي] ــــــــ [10 - Mar-2010, صباحًا 02:08] ـ
ومن خلط بين هذه الأبواب في الحكم والمنهج
وجعل لهما حكما ومنهجا واحد فقد أخطأ خطأ فادحا وخالف أهل هذه الفنون
والأدلة على ذلك مبسوطة في مظانها
اين يمكن الحصول على هذه الادلة شيخنا الفاضل , هل كتب في ذلك مصنفات للتفرقة بين مناهج قبول الخبر طبقا لتصنيفه؟
ـ [الحبروك] ــــــــ [10 - Mar-2010, صباحًا 04:11] ـ
اين يمكن الحصول على هذه الادلة شيخنا الفاضل , هل كتب في ذلك مصنفات للتفرقة بين مناهج قبول الخبر طبقا لتصنيفه؟
الأدلة التى تطلبها مذكورة في مشاركة الأخ أمجد
و أما عن التفرقه بين قبول الخبر و فقا في تصنيفه
فهذا فعل جميع علماء الحديث قديما
و هو ركن ركين من منهج تخريج الحديث
إلا أن التصنيف فيه لا أعرفه
و إن حصلت على الإذن
بسطت ذلك الموضوع بسطا و فندته تفنيدا
و الله الموفق لما فيه الخير
و السلام