ـ [العرب] ــــــــ [09 - Jun-2009, صباحًا 12:48] ـ
في احد الدروس قال الشيخ عبد العزيز الطريفي ممثلا للشذوذ
ولفظة (بيمينه) شاذه، فقد اخرج الحديث الامام احمد وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والبخاري في الادب المفرد والبيهقي وابن حبان وعبد الرزاق وابن ابي شيبة والبزار وغيرهم من طريق عطاء بن السائب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو قال: رايت رسول الله يعقد التسبيح بيده.
رواه عن عطاء بدون ذكر اليمين جماعة من الحفاظ وغيرهم منهم شعبةوسفيان ومحمد بن فضيل وحماد وابن علية وجرير وابو يحيى التيمي والاعمش وابو الاجلح وغيرهم.
كلهم لم يذكروا لفظ (اليمين) ،
وقد رواه عن الاعمش عثام بن على واختلف عليه فيه فرواه عنه جماعة منهم محمد بن عبد الاعلى وعبيد الله بن ميسرة واحمد بن المقدام، وخالفهم محمد بن قدامة عند ابي داود والبيهقي واورد قوله (بيمينه)
وهذه الزيادة شاذه لا يثبت مثلها الحفاظ.
ـ [ماهر الفحل] ــــــــ [10 - Jun-2009, صباحًا 01:03] ـ
الشيخ العلامة عبد العزيز الطريفي، وفقه الله ونضّر وجهه في الدارين. أسأل الله أن يحفظه ويزيده علمًا وفضلًا، وأن ينفع بعلمه المسلمين أجمعين.
ـ [سمو الفكر] ــــــــ [10 - Jun-2009, صباحًا 10:12] ـ
فيفعل المصلي ماهو أخشع له.
هذا الأمر غير منضبط فيختلف من شخص لشخص
فهناك نهي عن النظر في السماء
كذلك الخشوع هل هو مطلوب بان يستمر او انها لاحرج في انقطاع الخشوع والسرحان
فتجد كثير من الناس ونحن منهم والله المستعان بأنه يقول ادخل في الصلاة واخرج منها ولا عقلت شيء فهل يعيد الصلاة او تم صلاته وعليه وزر .... ؟؟؟
ـ [أبو و أم معاذ] ــــــــ [11 - Jun-2009, صباحًا 03:10] ـ
بارك الله فيك أخي الكريم على الفوائد
و حفظ الله الشيخ المحدث
أبو معاذ
ـ [عبد الوهاب العتيبي] ــــــــ [11 - Jun-2009, صباحًا 10:58] ـ
واصل أخي الكريم , نريد المزيد والمزيد
وجزاك الله خير الجزاء
ـ [العرب] ــــــــ [11 - Jun-2009, مساء 04:43] ـ
من محاضرة فقه السلف في مدينة بريدة
قول عمر وأبو بكر رضي الله عنهما يقدم إذا أجمعا على شئ وقليل إجتماعهم في ما لا نص فيه
فوائد من شرح المنتخب من علل الخلال:
قال الشيخ حفظه الله: الأحاديث التي حكم عليها الإمام أحمد في المسند بالنكارة 250 حديث تقريبا
فائدة:
قال الشيخ غفر الله له:
أ - مراسيل الحسن أوهى المراسيل.
ب- عامة الحفاظ على تضعيف ليث بن أبي سلم إلا رواية ليث عن مجاهد في التفسير ويشكل على البعض ويضعف هذه الرواية وهذ خطأ فهو يحدث في هذه الرواية عن كتاب في التفسير ....
قال الشيخ غفر الله له:
لم يثبت حديث صحيح عن النبي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif في فضل أو ذم الزنج أو الحبش أو البربر
ـ [العرب] ــــــــ [11 - Jun-2009, مساء 04:47] ـ
قال الشيخ حفظه الله: لايصح في النهي عن قطع السدر حديث
26 -ص84
حديث عن النبي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif , أنه قال:
(قيلوا , فإن الشياطين لاتقيل) ؟.
قال: عن عمر لايصح فلم يسمع مجاهد من عمر , ومراسيل مجاهد عن عمر و أبي بكر شبه الريح.
و لايثبت عن النبي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif في الأمر بالقيلولة حديث.
قال الشيخ حفظه الله:
أ - قول الإمام أحمد كذب أي خطأ وغلط
ب - أنكر الإمام أحمد متنه ولم يطعن في إسناده ولعله أدخله أحد الكتاب.
ـ [العرب] ــــــــ [11 - Jun-2009, مساء 05:07] ـ
ومن فوائد الشيخ:
أن ابن مفلح ذكر في الآداب الشرعية ما معناه
أنه إذا نقل عن أحمد روايتين أو أكثر ووجد حديث في مسنده يؤيد أحد تلك الروايات فيعد ذلك مرجحًا لتلك الرواية
أما إذا لم ينقل عنه قول في المسألة ووجد حديث في الأحكام في مسنده لم ينص على نكارته في مسائله أو علله في السؤلات التي تلقى عليه من تلاميذه فإنه يعد كالنص عن أحمد ونقل خلاف الأصحاب في ذلك
ـ [حساس محمد نصرالدين] ــــــــ [11 - Jun-2009, مساء 06:17] ـ
السلام عليكم،
بارك الله في الشيخ العلامة المحدث الطريفي، وزاده بسطة في العلم والجسم، دون أن ننسى شيخنا الفاضل الدكتور ماهر الفحل في أن يجعله الله من المقبولين ومن المقربين عنده .. آمين
محبكم ..
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [12 - Jun-2009, مساء 02:34] ـ
(يُتْبَعُ)