ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [28 - Mar-2010, مساء 03:31] ـ
أخي الكريم حرف التحويل ح في جوامع الكلم لا وجه له فإنه لم يرد في إطراف المسند ولا جامع المسانيد ولا المسند طبعة الرسالة والمعنى عندي واضح فإن يحيى رواه عن طلحة معنعنا وأبا أحمد ذكر في روايته التحديث فضبطه الإمام أحمد عنهما على الوجه والله أعلم
أنا معك تماما في ماتقوله ولكن فقط أحببت أن تُنبه على ذلك حتى لايُظن أن هناك متابعة لعيسى بن عبد الرحمن
وكما قلت لك ظهر لي في جوامع الكلم أخطاء لعل هذا منها أو هو خطأ من نسخة نقلوا منها
بارك الله فيك أخي الكريم أرى أن هذين الشاهدين شاهد واحد لا اثنان والله أعلم
لم أقل ما قلته تقريرا وإنما ذكرت ما ورد كما ورد ليتم دارسته وإلحاقه بالتخريج
ـ [عدلان الجزائري] ــــــــ [28 - Mar-2010, مساء 11:54] ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم ووفقني وإياك لكل خير
ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [29 - Mar-2010, صباحًا 12:12] ـ
الأخ الفاضل عدلان (عبد الرحمن بن عوسجة) وهو قليل الحديث
كأن في بعض أحاديثه نكارة فهل هو من أهل المدينة وهل حكمهم عليه مقدم على توثيق النسائي والعجلي أم ماذا؟؟
فيكون حديثه ضعيف أم العكس
ماهو رأيكم بارك الله فيكم
ـ [عدلان الجزائري] ــــــــ [30 - Mar-2010, صباحًا 03:35] ـ
الأخ الفاضل عدلان (عبد الرحمن بن عوسجة) وهو قليل الحديث
كأن في بعض أحاديثه نكارة
أخي الكريم سددك الله إثبات النكارة في حديث الراوي يثبت بأمرين:
1/ سبر روايات الراوي ومقارنتها برواية الثقات
2/ أن ينص إمام مطلع على نكارة رواية الراوي
فأيا فعلت بارك الله فيك؟ وليتك تذكر ما ظهر لك فيه النكارة من حديثه أثابك الله فإني لم أر أحدا ممن عني بالضعفاء كالبخاري والعقيلي وابن عدي وغيره ذكره
ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [30 - Mar-2010, مساء 01:40] ـ
لم أجد أحدا تكلم عن نكارة حديثه
وإنما التمست ذلك من تتبع بعض حديثه ومقارنته بحديث الثقات
ولست على يقين من ذلك وحتى لو كنت متيقنا فليس ذلك ذو أهمية
ولكن سؤالي هو حول هل المقدم جرحه فيكون حديثه ضعيف أم كونه ثقة؟؟