ـ [السكران التميمي] ــــــــ [18 - Mar-2010, مساء 09:29] ـ
[فصل] (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343326&posted=1#_ftn1) 1)
أَقْسَامُه (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343326&posted=1#_ftn2) 2) ثَلاثَةٌ: صَحِيحٌ، وَحَسَنٌ، وَضَعِيفٌ.
فَالصَّحِيحُ: مَا سَلِمَ مِنَ الطَّعْنِ فِيإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ.
وَمِنْهُ: الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ، وَهُو مَا أَوْدَعَهُ الشَّيْخَانِ فِي «صَحِيحَيْهِمَا» .
وَالْحَسَنُ: مَا كَانَ إِسْنَادُهُ دُونَ الأَوَّلِ فِي الْحِفْظِ وَالإِتْقَانِ.
وَيَعُمُّهُ وَالَّذِي قَبْلَهُ اسْمُ الْخَبَرِ الْقَوِيِّ.
وَالضَّعِيفُ: مَا لَيْسَ وَاحِدًا مِنْهُمَا.
وَأَنْوَاعُهُ زَائِدَةٌ عَلَى الثَّمَانِينَ (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343326&posted=1#_ftn3) 3):
· الْمُسْنَدُ: وَهُوَ مَا اتَّصَلَ ِسندُهُ (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343326&posted=1#_ftn4) 4) إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
· وَالْمُتَّصِلُ: وَهُوَ مَا اتَّصَلَ إِسْنَادُهُ مَرْفُوعًا كَانَ أَوْمَوْقُوفًا، وَيُسَمَّى: مَوْصُولًا أَيْضًا، [وضده المفصول] (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343326&posted=1#_ftn5) 5).
· وَالْمَرْفُوعُ: وَهُوَ مَا أُضِيفَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً، مُتَّصِلًا كَانَ أَوْ غَيْرُهُ.
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [18 - Mar-2010, مساء 09:30] ـ
· وَالْمَوْقُوفُ: وَهُوَ الْمَرْوِيُّ عَنْ الصَّحَابَةِ قَوْلًا أَوْ (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343327&posted=1#_ftn1) 1) فِعْلًا أَوْنَحْوَهُ، مُتَّصِلًا كَانَ أَوْ مُنْقَطِعًا، وَيُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِهِمْ مُقَيَّدًا، فَيُقَالُ: «وَقَفَهُ فُلانٌ عَلَى عَطَاءٍ» مَثَلًا (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343327&posted=1#_ftn2) 2)، وَنَحْوِهِ.
· وَالْمَقْطُوعُ: وَهُوَ الْمَوْقُوفُ عَلَى التَّابِعِ (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343327&posted=1#_ftn3) 3) قَوْلًا [له] (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343327&posted=1#_ftn4) 4) أَوْفِعْلًا.
· وَالْمُنْقَطِعُ: وَهُوَ مَا لَمْ يَتَّصِلْ إِسْنَادُهُ على (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343327&posted=1#_ftn5) 5) أَيِّ وَجْهٍ كَانَ.
· وَالْمُرْسَلُ: وَهُوَ قَوْلُ التَّابِعِ (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343327&posted=1#_ftn6) 6) _ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَبِيرًا _: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَمِنْهُ مَا خَفِيَ إِرْسَالُهُ.
· وَالْمُعْضَلُ: وَهُوَ مَا سَقَطَ مِنْ إِسْنَادِهِ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ، وَيُسَمَّى: مُنْقَطِعًا أَيْضًا، فَكُلُّ مُعْضَلٍ مُنْقَطِعٌ، ولا عَكْسَ.
· وَالْمُعَلَّقُ: وهُوَ مَا حُذِفَ مِنْ مُبْتَدأ إِسْنَادِهِ وَاحِدٌ فَأَكْثَرُ.
· وَالْمُعَنْعَنُ: وَهُوَ مَا أُتِيَ فِيهِ بصيغة (( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=343327&posted=1#_ftn7) 7) « عَنْ» ، كـ «فُلانٍ عَنْ فُلانٍ» .
وَهُوَ مُتَّصِلٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ تَدْلِيسٌ، وَأَمْكَنَ اللِّقَاءُ.
(يُتْبَعُ)