ثم ينتقل إلى كتاب ابن الصلاح في علوم الحديث ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2862) ، ويضم إليه شروحه كـ (التقييد والإيضاح( http://waqfeya.com/book.php?bid=1719 ) ) للعراقي و (( النكت على كتاب ابن الصلاح) ( http://waqfeya.com/book.php?bid=1705 ) )لابن حجر، ويتلو ذلك كتاب (( الموقظة( http://waqfeya.com/book.php?bid=3348 ) )) للذهبي.
ثم ينتقل إلى الكتب الموسعة في علوم الحديث، مثل (( شرح التبصرة والتذكرة( http://waqfeya.com/book.php?bid=1713 ) )) .
ثم يدرس بعمق كتاب (( الكفاية( http://waqfeya.com/book.php?bid=3493 ) )) للخطيب، و (( معرفة علوم الحديث) ( http://waqfeya.com/book.php?bid=3564 ) )للحاكم، و (( شرح علل الترمذى( http://waqfeya.com/book.php?bid=664 ) )) لابن رجب، ومقدمة (( التمهيد( http://waqfeya.com/book.php?bid=3566 ) )) لابن عبدالبر، ومقدمة (( الإرشاد( http://waqfeya.com/book.php?bid=3575 ) )) للخليلي.
ثم ينتهي بالتفقه في كلام الشافعي في (( الرسالة( http://waqfeya.com/book.php?bid=485 ) ))، ومسلم في مقدمة (( الصحيح( http://waqfeya.com/book.php?bid=1701 ) ))، وأبي داود في (( رسالته إلى أهل مكة( http://waqfeya.com/book.php?bid=2775 ) )) ، ونحوها.
وبعد تعلمه لـ (( نزهة النظر) ( http://waqfeya.com/book.php?bid=3577 ) )أو ما ذكرناه في درجتها، وأثناء قراءته لكتاب ابن صلاح ( http://waqfeya.com/book.php?bid=1700) ، عليه أن يكثر مطالعة كتب التخريج، مثل (( نصب الراية( http://waqfeya.com/book.php?bid=653 ) )) للزيلعي، و (( البدر المنير( http://waqfeya.com/book.php?bid=1088 ) )) لابن الملقن، و (( تلخيص الحبير( http://waqfeya.com/book.php?bid=1502 ) )) لابن حجر، و (( تنقيح التحقيق( http://waqfeya.com/book.php?bid=3084 ) )) لابن عبد الهادي، والسلسلة الصحيحة ( http://waqfeya.com/book.php?bid=506) و ( http://waqfeya.com/book.php?bid=506) السلسلة الضعيفة ( http://waqfeya.com/book.php?bid=505) و (( إرواء الغليل( http://waqfeya.com/book.php?bid=537 ) )) للعلامة الألباني.
ويحاول خلال هذه القراءة أن يوازن بين ما عرفه من كتب المصطلح وما يقرؤه في كتب التخريج تلك، ليرى نظريًا طريقة التطبيق العملي لتلك القواعد ومعاني المصطلحات.
وإذا ما توسع في قراءة كتب التخريج السابقة، ويدرس كتابًا من الكتب الحديثة في أصول التخريج، مثل (( أصول التخريج ودراسة الأسانيد) ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2987 ) )للدكتور محمود الطحان.
ثم يدرس كتابًا أو أكثر في علم الجرح والتعديل، مثل (( الرفع والتكميل( http://waqfeya.com/book.php?bid=608 ) )) للكنوي.
ويدرس أيضًا كتابًا من الكتب التي تعرف بمصادر السنة، كـ (( الرسالة المستطرفة( http://waqfeya.com/book.php?bid=3565 ) )) للكتاني، و (( بحوث في تاريخ السنة النبوية( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3596 ) )) للدكتور أكرم ضياء العمري أو (( مقدمة تحفة الأحوذي( http://waqfeya.com/book.php?bid=905 ) )) للمباركفوري.
ثم يبدأ بالتخريج ودراسة الأسانيد بنفسه، وكلما بكر في ذلك (ولو من أوائل طلبه) كان ذلك أعظم فائدة وأكبر عائدة؛ لأن ذلك يجعله يطبق القواعد فلا ينساها، ويتعرف على مصادر السنة ومناهجها، ويتمرن في ساحات هذا العلم. والغرض من هذا التخريج - كما سبق - هو الممارسة للتعلم، لا للتأليف وهو أمر مهم جدًا.
وأثناء قيامه بالتخريج، عليه أيضًا أن يخص علم الجرح والتعديل التطبيقي بمزيد عناية كذلك؛ وذلك بقراءة كتبه الكبار، مثل: (( تهذيب التهذيب( http://waqfeya.com/book.php?bid=842 ) )) لابن حجر، و (( ميزان الإعتدال( http://waqfeya.com/book.php?bid=3394 ) )) للذهبي؛ وكتبه الأصول، مثل: (( الجرح والتعديل( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3593 ) )) لابن أبي حاتم، و (( الضعفاء( http://waqfeya.com/book.php?bid=599 ) )) للعقيلي، و (( المجروحين( http://waqfeya.com/book.php?bid=3588 ) )) لابن حبان، و (( الكامل( http://waqfeya.com/book.php?bid=1203 ) )) لابن عدي، وكتبه التي هي أصول الأصول، مثل: تواريخ يحيى بن معين ( http://waqfeya.com/book.php?bid=3592) (1) وسؤالاته (2) هو والإمام أحمد (3) ، و (( التاريخ الكبير
(يُتْبَعُ)