جزى اللَّهُ الشَّيْخَ مُحَمَّدً خَيْرًا،وزَادَهُ عِلمًا، وَباركَ في جهودِهِ.
أَخُوْكُم الْمُحِبُّ
سَلْمَانُ بْنُ عَبْدِ القَادِرِ أبُوْ زَيْدٍ
ـ سَدَّدَهُ اللَّهُ فِيْمَا يُخْفِيْ وَيُبْدِيْ إِنَّهُ بِكُلِّ خَيْرٍ كَفِيْلٌ وَعَلَى كُلِّ شَئٍ وَكِيْلٌ ـ.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [01 - Oct-2009, مساء 07:34] ـ
قالَ الأخُ محمد بن عبدالله:
تصحيحات:
* في رواية عبدالملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1116122#post1 116122)
واقتصر الترمذي في رواية القطان، وابن ماجه والعقيلي في رواية يعلى بن عبيد، وابن ماجه في رواية عبدة بن سليمان، وابن حبان في رواية محمد بن عبيد= على ذكر تجهيز الغازي، واقتصر الترمذي في رواية عبدالرحيم بن سليمان، والنسائي في رواية خالد بن الحارث= على ذكر تفطير الصائم.
تصحَّح إلى:
واقتصر الترمذي في رواية القطان، وابن ماجه في رواية عبدة بن سليمان، وابن حبان في رواية محمد بن عبيد= على ذكر تجهيز الغازي، واقتصر الترمذي في رواية عبدالرحيم بن سليمان، والنسائي في رواية خالد بن الحارث، وابن ماجه والعقيلي في رواية يعلى بن عبيد= على ذكر تفطير الصائم.
* في حديث سلمان الفارسي:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1116128#post1 116128)
والبيهقي في الشعب (3336) من طريق محمد بن الفرج الأزرق، عن عبدالله بن بكر السهمي، عن إياس بن عبدالغفار،
تُقَدَّم، وتصحَّح إلى:
وابن أبي حاتم في العلل (1/ 249) عن الحسن بن عرفة، والبيهقي في الشعب (3336) من طريق محمد بن الفرج الأزرق، كلاهما (الحسن بن عرفة ومحمد بن الفرج) عن عبدالله بن بكر السهمي، عن إياس -سمَّاه الأزرق: ابن عبدالغفار-،
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1116128#post1 116128)
وأخرجه الحارث في مسنده -كما في بغية الباحث (321) والمطالب العالية (106) -، وابن أبي حاتم في العلل (1/ 249) عن الحسن بن عرفة، والعقيلي في الضعفاء (1/ 35) من طريق أحمد بن عمران الأخفش -ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (4/ 333) -، ثلاثتهم (الحارث والحسن بن عرفة وأحمد بن عمران) عن عبدالله بن بكر السهمي، عن إياس،
يحذف التخريج من علل ابن أبي حاتم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1116128#post1 116128)
و- إياس:
وقد اختُلف عن عبدالله بن بكر السهمي في روايته:
فرواه الحارث بن أبي أسامة والحسن بن عرفة وأحمد بن عمران الأخفش عنه، عن إياس، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان، به، ولفظ الصيغة عند الحارث: (حدثني بعض أصحابنا؛ رجل يقال له: إياس، رفع الحديث إلى سعيد بن المسيب) .
ورواه محمد بن الفرج الأزرق عن عبدالله بن بكر، عن إياس؛ فسماه: إياس بن عبدالغفار، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، به.
ومحمد بن الفرج فيه ضعف، ورواية الثلاثة الثقات أصح، وروايته في تسمية والد إياس، وفي ذكر علي بن زيد بن جدعان= منكرة.
تصحَّح إلى:
و- إياس:
وقد اختُلف عن عبدالله بن بكر السهمي في روايته:
فرواه الحارث بن أبي أسامة وأحمد بن عمران الأخفش عنه، عن إياس، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان، به، ولفظ الصيغة عند الحارث: (حدثني بعض أصحابنا؛ رجل يقال له: إياس، رفع الحديث إلى سعيد بن المسيب) .
ورواه الحسن بن عرفة ومحمد بن الفرج الأزرق عن عبدالله بن بكر، عن إياس، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، به.
والظاهر أن عبدالله بن بكر -أو شيخه- كان يسقط علي بن زيد بن جدعان أحيانًا، ويذكره أحيانًا، وصيغة (رفع الحديث إلى سعيد بن المسيب) تشير إلى واسطة بين إياس وابن المسيب.
وأما تسمية والد إياس بـ (عبدالغفار) ؛ فجاء بذلك محمد بن الفرج، والرجل فيه ضعف، وروايته في ذلك لا تصح.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [01 - Oct-2009, مساء 07:37] ـ
قالَ الأخُ عبدُ الرَّحمن السُّدَيس:
بارك الله فيكم ونفع بكم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1116122#post1 116122)
ويؤيد قول ابن المديني أن عطاء كثير الإرسال، وأنه لم يسمع -بحكم الأئمة- من بعض الصحابة ممن قاربت وفاته وفاة زيد بن خالد، كأبي سعيد الخدري، وابن عمر (وقد رآهما عطاء ولم يسمع منهما) .
وفي نظري أن هذه الجزئية بحاجة إلى زيادة بحث.
وهنا فائدة.