ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [27 - Jul-2009, مساء 01:24] ـ
بارك الله في الاخوة.
اخرج له مسلم حديثا واحدا في باب تحريم الكلام في الصلاة حدثنا أبو كامل الجحدري، حدثنا حماد بن زيد، عن كثير، عن عطاء، عن جابر، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فبعثني في حاجة، فرجعت وهو يصلي على راحلته، ووجهه على غير القبلة، فسلمت عليه فلم يرد علي، فلما انصرف قال:"إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي"وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا معلى بن منصور، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا كثير بن شنظير، عن عطاء، عن جابر قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة بمعنى حديث حماد اهـ
قال ابو أحمد بن عدي: أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح.
قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن كثير بن شنظير، فقال: صالح، ثم قال: قد روى عنه الناس واحتملوه. وقال مرة أخرى: صالح الحديث
قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله.
قال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، فحدثته يوما عن بشر بن المفضل عن كثير بن شنظير، فقال: كثير بن شنظير! وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه.
قال النسائي ليس بالقوي.
قال أبو زرعة لين.
قال الحافظ ابن حجر صدوق يخطئ.
و الله أعلم
ـ [محمديامين منيرأحمدالقاسمي] ــــــــ [28 - Jul-2009, صباحًا 09:38] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
(كثير) هنا في السند: هو كثير بن شنظير؛ أبو قرة الأزدي ويقال المازني، البصري.
وليس له عند البخاري سوى ثلاثة أحاديث: في بدء الخلق، والاستئذان، واستعانة اليد في الصلاة.
أولا أشكر الله تعالي علي رجوعك الميمون
ثم أقول فمامعني قول القسطلاني ليس له في البخاري حديث سوي هذاالحديث
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [28 - Jul-2009, مساء 12:58] ـ
شكر الله لك يا شيخ (محمد يامين) ..
سبق أن أخبرتك حفظك الله أن لا تعتمد الإعتماد التام الكامل على ما يقوله القسطلاني فقط، فإنه رحمه الله ينقل في شرحه أحيانا كثيرة بلا تبين لصحة النقل.
فعليك بالبحث في مضانه مع الإستئناس بالقسطلاني إن أردت، أما أن تعتمد عليه بالكلية فلا أنصحك بهذا.
ـ [محمديامين منيرأحمدالقاسمي] ــــــــ [29 - Jul-2009, صباحًا 10:33] ـ
شكر الله لك يا شيخ (محمد يامين) ..
سبق أن أخبرتك حفظك الله أن لا تعتمد الإعتماد التام الكامل على ما يقوله القسطلاني فقط، فإنه رحمه الله ينقل في شرحه أحيانا كثيرة بلا تبين لصحة النقل.
فعليك بالبحث في مضانه مع الإستئناس بالقسطلاني إن أردت، أما أن تعتمد عليه بالكلية فلا أنصحك بهذا.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله تعالي ياأستاذ السكران التميمي
فهل يمكن أن نقول ونكتب أن هذاالقول للقسطلاني خطأوسهو
شكرا لك ... بارك الله فيك ...