ـ [ابو بردة] ــــــــ [22 - Apr-2009, صباحًا 11:50] ـ
مكرر
ـ [ابو بردة] ــــــــ [22 - Apr-2009, صباحًا 11:51] ـ
عندما رأيت مشاركتك الثانية عرفت أنك تحاول أن تتنصل
حيث جزمت بخطأ حمادٍ دون بحث وبصيرة وإنما هو التخبط
وعدم البحث والنظر في كتب الرجال والمقارنة بين الرواة
بل أرحتَ نفسك وجزمت بالخطأ!
ثم بعد ذلك أتيت بطامّة أخرى عندما جزمت بأن عدي بن الفضل المذكور هو الثقة وليس الضعيف
ولا أدري هل بحثت في التراجم ليتبين لك من هو
أم جهلًا وهوىً منك
ولم تأخذ بوصيتي لك في النظر والتأني فأوصيك أن لا تلج بابًا
لست أهلًا له فباب التصحيح والتضعيف والمقارنة بين الرواة
باب يحتاج الى تدرّب ورويّة مع نبذ الهوى
أمَّا عدي بن الفضل في السند فهو التيمي أبو حاتم المصري الضعيف
قال في التهذيب
عدي بن الفضل التيمي أبو حاتم البصري مولي بني تيم بن مرة.
روى عن علي بن الحكم البناني وعبيدالله بن أبي بكر بن انس وايوب وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وسعيد المقبرى وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عبيدة الربذي وغيرهم.
وعنه أبو عامر العقدي وعبد الوهاب الخفاف وزيد بن الحباب وأبو ياسر عمار
ابن هارون المستملي ومسلم بن ابراهيم وعلي بن الجعد وأبو عمرو الحوضي ومحمد بن جعفر الوركاني ومنصور بن أبي مزاحم وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال مرة يكتب له حديثه وقال مرة لا ولا كرامة وقال الدارمي عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه متروك الحديث قال وترك أبو زرعة حديثه كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه علينا وقال ليس بقوي وقال أبو داود ضعيف وقال في موضع آخر لا يكتب حديثه وقال النسائي ليس بثقة.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في النهي عن البول قائما وذكره ابن عدي بهذا الحديث وغيره وقال له أحاديث صالحة عن شيوخ البصريين مثل أيوب ويونس بن عبيد وغيرهما ومناكير لا يحدث بها عنهم غيره.
قلت: ونقل عن أبي الورد أنه متروك وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني كان ضعيفا وقال ابن حبان ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته وقال الدارقطني متروك وقال العجلي ضعيف الحديث وقال أبو العرب في الضعفاء قال ابن عبدالرحيم البناني ليس بثقة وقال الساجي ضعيف كان من العباد ولم يكن يكذب كان يهم في الحديث وقال الجوزجاني لم يقبل الناس حديثه وأرخ ابن قانع وفاته سنة (171) .
337 -تمييز عدي بن الفضل ويقال ابن الفضيل بصري أيضا.
سمع خطبة عمر بن عبد العزيز بخناصرة
روى عنه الاصمعي ومعتمر بن سليمان قال الحسين بن حبان عن ابن معين ثقة وقال ابن حبان في الثقات عدي بن الفضل شيخ يروي عن عمر بن عبد العزيز.
وعنه المعتمر بن سليمان وليس هذا بصاحب ايوب ذاك مولى بني تميم ادخلناه في الضعفاء.
قلت: حكى ابن ماكولا أن ابن معين قيده بالصاد المهملة وانكر ابو حاتم وأبو زرعة على البخاري تسميته اياه الفضل باسكان الضاد وقالا إنما هو الفضيل يعني بالتصغير.
انتهى
فانظر أصلحك الله قول ابن حبان
(( وليس هذا بصاحب ايوب ذاك مولى بني تميم ادخلناه في الضعفاء. ) )
ورواية عدي عن أيوب ويونس كثيرة في كتب السنة فراجعها!!
أما الثقة فهو الذي يروي عن عمر بن عبد العزيز وعنه معتمر والاصمعي
ففي مصنف ابن أبي شيبة قال حدثنا معتمر عن عدي بن الفضيل قال: أتيت عمر بن عبد العزيز فاستحفرته بئرا، قال: اكتب حريمها خمسين ذراعا وليس له حق مسلم ولا يضره، وابن السبيل أول من يشرب.
ورواية معتمر أيضًا عند أبي نعيم في الحلية
حدثنا أبو حامد بن جبلة، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا رجاء بن الجارود، حدثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي، عن عدي بن الفضل، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب، فقال: اتقوا الله أيها الناس وأجملوا في الطلب، فإنه إن كان لأحدكم رزق في رأس جبل أو حضيض أرض يأته.
عموما أخي لا تحكم على سند أو حديث حتى يكون لك سلف
من أهل العلم الكبار حتى لا تقع بمثل هذه الأخطاء
محبك
ـ [عاصم طلال] ــــــــ [22 - Apr-2009, مساء 05:08] ـ
اخي الكريم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لابد مر معك تعليق ابن حجر امير المؤمنين بالحديث .. حيث قال في ترجمة حماد بن سلمة قال:
ابو سلمة, ثقة عابد اثبت الناس في ثابت, وتغير حفظة بأخرة, من كبار الثامنة, مات سنة سبع سنين.
ـ [أبو عبد البر رشيد] ــــــــ [23 - Apr-2009, صباحًا 02:39] ـ
حسبي الله و نعم الوكيل
أنت لا تريد النصح و إنما أردت المغابة فقط، ولو أردت النصح لما إتهمتني بالهوى، فأنا لم أقصد مخالفت الحق و إنما كتبت موضوعي هذا لإبحثه معك و مع غيرك حتى نستفيد.
وذكره ابن عدي بهذا الحديث وغيره وقال له أحاديث صالحة عن شيوخ البصريين مثل أيوب ويونس بن عبيد وغيرهما ومناكير لا يحدث بها عنهم غيره.
فهاهو ابن عدي يوثقه في يونس بن عبيد و يقول له أحاديث صالحة مع أنه أورد له حديث عن يونس بن عبيد تفرد به و لم ينكر.
أما حماد بن سلمة فهو يخطىء في يونس بن عبيد
أما قولي أنه عدي بن فضيل الثقة فلأني لم أرجع إلىّ إلى كتاب التقريب عندي مضبوط كما ذكرت لك فلها جزمت أنه الثقة و كان المفروض أن أرجع إلى كتب أخرى في الرجال لكني وثقت بالتقريب ليس هوى مني يا أخي.
و أنا أنصحك أن لا تصيب شخص بجهالة فتصبح على ما فعلت نادم
و بالله التوفيق
(يُتْبَعُ)