ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [26 - Feb-2009, صباحًا 10:33] ـ
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ..
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [26 - Feb-2009, صباحًا 11:13] ـ
الحلقة الثانية _ تابع
ووفق أبو جعفرأحمد بن عبد الصمد بن أبي عبيدة ابن عبد الحق الخزرجي {ت582 هـ} في"مقامع الصلبان"إلى تلخيص عدد من صفات النبي عليه الصلاة والسلام في معرض رده على ذلك القسيس القوطي الذي طعن في شخص الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حين قال:""هذه جملة من آيات سيد المرسلين والنبيين محمد صلى الله عليه وسلم ومعجزاته ومن بشارات الأنبياء به إلى ما جبله الله عليه من الخلق العظيم والزهد في الدنيا والعلم والحكمة والبيان والصفح والوقار ولين الخلق والرأفة والرحمة والتواضع لله والصبر والجود.
وملك الحجاز واليمن كلها واليمامة كلها وأقصى نجد إلى العراق ومات ودرعه مرهونة عند يهودي فيما أكل أهله.
وكان بعد ما ملكه الله رقاب عباده وأوطأ له في الأرض من في الأرض وأخضع له الملوك، يؤاكل العبد واليتيم ويحملهما كالأب الرحيم.
ويركب الحمار، ويمشي في الأسواق راكبا وراجلا ويجلس على الأرض ويأكل عليها ويلبس العباءة ويرقع ثوبه ويخصف نعله ولم يشيد قصرا ولا غرس نخلا.
وكان يجوع حتى يجعل الحجر على بطنه ويصلي الليل بطوله حتى تورمت قدماه وإذا قام الليل في الصلاة يسمع لصوته أزيز كأزيز المرجل من البكاء وكان أشد حياء من البكر ولم يغضب قط ولا أكل وحده ولا ضرب عبيده ولا منع سائله من رفده، وكشف بشرته ليقتص منه عكاشة بن محصن - رجل من المسلمين - من شيء لم يتعمده، فلما وصل إليه تبرك خديه في بطنه، ويبكي صلى الله عليه وسلم وهو إذ ذاك تهابه الملوك وترتعد منه الجبابرة، ولو كان سبق في حكم الله تعالى أن يكون إنسان تام إلها تاما كما تزعمون، لم يكن غير محمد صلى الله عليه وسلم، لكماله وجلاله، وبيان فضله على جميع أولاد آدم، فتلك صفاته وآياته التي علمها جميع العالم""
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [03 - Mar-2009, صباحًا 12:49] ـ
الحلقة الثالثة
تلكم نماذج من مئات الصور، المستقاة من كتب الحديث والسيرة والشمائل، وهي في مجموعها، تمتاز بكونها ليست جامدة في أكثر الأحيان، بل تصف الرسول الكريم في أحوال كثيرة، مما يعطي للصورة بعدا أخلاقيا عظيما حسب المناسبات المختلفة والمواقف المتعددة التي يكون فيها النبي عليه الصلاة والسلام ...
وقد نشرت قبل بضعة قرون صور مزعومة للنبي الكريم في كتب تراثية في بعض البلاد الإسلامية،بل ما تزال تباع في الأسواق في كثير من البلاد بعض الرسوم والصور المتخيلة لأب البشر آدم وأمهم حواء في موقف محتشم، وأخرى لأب الأنبياء إبراهيم الخليل، وإسماعيل الذبيح، والروح الأمين جبريل، و ثالثة لنبي الله يوسف الصديق مع زليخة بين يدي العزيز، ورابعة لنبي الله سليمان وجنوده وخامسة لبعض صحابة رسول الله وآل بيته كأبي بكر الصديق و علي بن أبي طالب وابنيه الحسن والحسين والى جانبهم صورة للبراق وأخرى لبعض أولياء الله الصالحين كل ذلك في صفحة واحدة كانت إلى عهود قريبة تحتل الصدارة على جدران كثير من البيوت الإسلامية دون أن تثير- فيما يبدو- فضول أحد ...
وسبق ذلك وجاء بعده انتقال هذا الأمر إلى التمثيل خصوصا بعد ظهور السينما فقوبل في البداية بالرفض التام في معظم بلدان العالم الإسلامي، ثم سرعان ما لقي بعض الاستحسان والقبول، حين تم عرض فيلم"ظهور الإسلام"عن قصة الدكتور طه حسين وإخراج إبراهيم عز الدين ...
ثم جاء فيلم الرسالة للمخرج مصطفى العقاد الذي عرضه في أول الأمر على أهل العلم في كثير من البلاد الإسلامية ومنها المغرب و في سجل فتاوى المجلس العلمي لمراكش فتوى للشيخ الرحالي الفاروق رحمه الله و مما جاء فيها:"إن هذا المقام يجب أن يتنزه عن التمثيل حتى لا يقع أي مساس بشخصية الرسول صلى الله عليه و سلم , , , وبناء على تصفحنا لهذه القصة نزولا عند رغبة الأستاذ المذكور _ مصطفى العقاد_ فإننا نعلن أننا نقف من هذه القصة موقنا الأول _ أي موقف الرفض_ سدا للذريعة و خوفا من أن تمتد الأيدي إلى خدش الديانات و هتك المقامات"
يتبع
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [03 - Mar-2009, صباحًا 11:11] ـ
الحلقة الثالثة _ تابع:
على الرغم من المآخذ التي أخذت على مثل هذه الأعمال و موقف بعض العلماء منها، كموقف شيخنا الرحالي المشار إليه آنفا، و موقف أبي الفيض أحمد بن الصديق الغماري في رسالته"إقامة الدليل على حرمة التمثيل"فإنها دلت على تعطش الناس وتطلعهم لمعرفة الرسول الكريم في ملامحه وأوصافه وفي سيرته وأعماله
و إن كان هذا لا يعني قبول رسم أو تمثيل شخص رسول الله صلى الله عليه و سلم مما يدل على رفضه مثل هذا الحديث الذي رواه الشيخان واللفظ لمسلم عن عائشة {ض} أن أم حبيبة و أم سلمة رضي الله عنهما ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا و صوروا عنه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله عز وجل يوم اللقيامة"
كما تدل على رفض ذلك مثل هذه الواقعة التي أوردتها كتب السيرة و التي باء بإثمها الحكم بن أبي العاص الأموي أبو مروان بن الحكم وهو من مسلمة الفتح كان يحكي النبي صلى الله عليه و سلم ويمثله في مشيته و حركاته فالتفت النبي صلى الله عليه و سلم يوما فرآه فلعنه و نفاه إلى الطائف
ترجمه الحافظ ابن عبد البر في الاستيعاب و نقل أنهم ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى يتكفأ و كان الحكم بن أبي العاص يحكيه فالتفت النبي صلى الله عليه و سلم يوما فرآه يفعل ذلك فقال صلى الله عليه و سلم:"فكذلك فلتكن"فكان الحكم مختلجا يرتعش من يومئذ , فعيره عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ,,, الاستيعاب:1/ 359
(يُتْبَعُ)