وأنكره الفيروزأبادي بقوله: (( ولا تقل: معلول ) ) (11) .
وتابع السيوطيُّ النوويَّ في تلحينه له ... (12) ، وحكاية بعض أهل اللغة له، غير مخرج له عن كونه ضعيفًا، ولا سيما قد أنكره غير واحد من اللغويين كابن سيده، والحريري، وغيرهما.
ثم اعترض العراقي على التسمية بـ (( معلل ) )فقال: (( والأحسن أنْ يقال فيه: (( معل ) )بلام واحدة لا معلل؛ فإنَّ الذي بلامين يستعمله أهل اللغة بمعنى: ألهاه بالشيء و شغله به، من تعليل الصبي بالطعام، وأما بلام واحدة، فهو الأكثر في كلام أهل اللغة، وفي عبارة أهل الحديث أيضًا (13 ) ) ).
وهاتان الصيغتان: (معلول) و (معلل) هما اللتان كثر الاعتراض عليهما، أما باقي الصيغ فصحيحة أفصحها (مُعَلّ) .
ــــــــــــــــــــــ
(1) انظر:"العين"، و"المعجم الوسيط"مادة (عل) ، و"الصحاح"، و"اللسان"مادة (علل) .
(2) "غريب الحديث"للخطَّابي 1/ 75.
(3) "معجم مقاييس اللغة"مادة (عل) .
(4) "لسان العرب"مادة (علل) .
(5) "معرفة أنواع علم الحديث": 187 بتحقيقي.
(6) "التقريب"المطبوع مع"التدريب"1/ 252.
(7) أي: مشى وهذا من تشبيه المعقول بالمحسوس للإشارة إلى أنَّ المتكلم في ذلك كالخائض في الماء الماشي في غير مظنة المشي، وهذا إيذان وتنبيه على أنَّ الناس مضطربون في هذا التعريف، وانظر التعليق على"النكت الوفية"1/ 92.
(8) "معرفة أنواع علم الحديث": 186 بتحقيقي.
(9) "التقريب"المطبوع مع"تدريب الراوي"1/ 251.
(10) "شرح التبصرة والتذكرة"1/ 272 بتحقيقي.
(11) "القاموس المحيط"مادة (علل) .
(12) انظر:"تدريب الراوي"1/ 251.
(13) "التقييد والإيضاح": 117، وعبارته في"شرح التبصرة والتذكرة"1/ 273 بتحقيقي: (( والأجود في تسميته: المعل ) )وقد عقب البقاعي على ذلك، فقال في"النكت الوفية"1/ 499 بتحقيقي: (( يفهم أنَّ في استعمال معلل جودةً ما، وليس كذلك؛ فإنَّه لا يجوز أصلًا، فيحمل على أنَّ مراد الشيخ أنَّه أجود من المعلول ) )
ـ [أمل*] ــــــــ [14 - Aug-2008, مساء 09:09] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [أبو قتادة] ــــــــ [14 - Aug-2008, مساء 10:04] ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
ولعلك تتوسع بالموضوع
متفضلا
ـ [الْمُتَقَفِّر] ــــــــ [15 - Aug-2008, صباحًا 08:34] ـ
السلام عليكم
هاهنا تفصيل في تعريف العلة في اللغة والاصطلاح من قبل المشرف على الألوكة وفقه الله، والغريب أن الشيخ ماهر اطلع وعقب على أحد الموضوعين!
انظر هذين الرابطين
ـ [ماهر الفحل] ــــــــ [15 - Aug-2008, صباحًا 09:45] ـ
السلام عليكم
هاهنا تفصيل في تعريف العلة في اللغة والاصطلاح من قبل المشرف على الألوكة وفقه الله، والغريب أن الشيخ ماهر اطلع وعقب على أحد الموضوعين!
انظر هذين الرابطين
لعلك تتأنى وتتأتى وتطالع الموضعين قبل أن تكتب.
وفقكم الله لطاعته ونفع بكم وزادكم من فضله، رزقني الله وإياك الإخلاص في القول والعمل.
آمين.
وأشكر إخواني الذين عقبوا على الموضوع، وأسأل الله أن ينفع بهم، وستكون هناك تتمات وافرة لهذا الموضوع، إن شاء الله تعالى.
ـ [الْمُتَقَفِّر] ــــــــ [15 - Aug-2008, مساء 11:40] ـ
وهل لفضيلتكم أن تبينوا بعد الأناة!!
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [16 - Aug-2008, صباحًا 06:53] ـ
عندي سؤال طريف للشيخ ماهر حفظه الله
هل الوضع في الأنبار الآن صحيح أو حسن أو ضعيف أو مضطرب أو شاذ أو معلول أو منقطع أو معضل أو مبهم أو مجهول الحال أو مستور أو عدل أو لا بأس به؟
و جزاك الله خيرًا
ـ [ماهر الفحل] ــــــــ [16 - Aug-2008, مساء 02:47] ـ
عندي سؤال طريف للشيخ ماهر حفظه الله
هل الوضع في الأنبار الآن صحيح أو حسن أو ضعيف أو مضطرب أو شاذ أو معلول أو منقطع أو معضل أو مبهم أو مجهول الحال أو مستور أو عدل أو لا بأس به؟
و جزاك الله خيرًا
منكر باطل وفيه كل علة.
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [17 - Aug-2008, صباحًا 10:01] ـ
منكر باطل وفيه كل علة.
نسأل الله أن يعينكم على تقوية الإسناد بشتى الطرق حتى يصير الحال صحيحًا لذاته أو حتى صحيحًا لغيره