جميعهم، عن عبدالعزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى، جعدة، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ?: (( لا يدخل النارَ من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان، ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كِبر ) )، فقال رجل: يا رسول الله، إني ليُعجبني أن يكون ثوبي غسيلًا، ورأسي دهينًا، وشراك نعلي جديدًا، وذكر أشياء حتى ذكر عِلاقة سوطه، أفمن الكبر ذاك يا رسول الله؟ قال: (( لا، ذاك الجمال، إن الله جميل يحب الجمال، ولكنّ الكبر من سَفِه الحق، وازدرى الناس ) ). هذا لفظ الإمام أحمد، والبقية بمثله.
(ب) رواية من روى عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود مرفوعًا.
وقد مضى تخريج هذا الوجه بجميع طرقه في المسألة رقم 1828.
وهذا هو الوجه الصحيح عن الأعمش وهو المخرج في صحيح مسلم - كما تقدم - وقد وافق القسملي -في وجه آخر عنه- رواية الجمع عن الأعمش كما تقدم في تلك المسألة.
الوجه الثاني:
رواية حمزة الزيات، وحجاج بن أرطأة، عن حبيب بن أبي ثابت.
فأما رواية حمزة فلم أقف على من خرّجها سوى ما ذكره ابن أبي حاتم في هذه المسألة.
وأما رواية حجاج بن أرطأة فأخرجها هناد السري في الزهد 2/ 421 رقم 826، عن أبي معاوية، عن حجاج، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلًا بنحو ما تقدم
وهذا الإسناد فيه حجاج بن أرطأة وهو صدوق كثير الخطأ والتدليس ، وقد عنعن في هذا الحديث عن حبيب بن أبي ثابت.
ثالثًا: النظر في المسألة:
قال أبو حاتم في جوابه على هذه المسألة:"مرسل أشبه عندي مع أن يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود".
قلت: وذلك أن الصواب في حديث الأعمش ما رواه عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود مرفوعًا، كما تقدم في المسألة رقم 1828.
وأما رواية حبيب بن أبي ثابت فالأشبه في ذلك رواية يحيى بن جعدة مرسلًا كما ذكر أبو حاتم، وقد علل أبو حاتم هذا الترجيح بأن يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود سواء ذكر فيه ابن مسعود أو لم يذكره فإنه يرسل عن ابن مسعود.
قال ابن معين:"لم يسمع من عبدالله بن مسعود شيئًا، فروايته عنه مرسلة". (تاريخ ابن معين -رواية الدوري- 2/ 641) .
ـ [د خالد العيد] ــــــــ [24 - Apr-2008, مساء 02:10] ـ
ما شاء الله ستون زائر ولا فيه أي عبارة شكر أو دعاء أو استفسار
أفهم من هذا عدم صلاحية الموضوع؟ آمل المشاركة
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [24 - Apr-2008, مساء 11:14] ـ
أهلا وسهلا بالشيخ خالد
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ودراسة كلام الأئمة المتقدمين وتوضيحه وبسطه للطلبة من أنفع المشاريع والأمور المعينة على فهم علم العلل والنقد الفهم الصحيح
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [24 - Apr-2008, مساء 11:36] ـ
شكر الله لك .. وليتك تضع الرسالة كاملة مشكورا مأجورا
ـ [أبو خبيب النجدي] ــــــــ [25 - Apr-2008, مساء 01:43] ـ
ما شاء الله ستون زائر ولا فيه أي عبارة شكر أو دعاء أو استفسار
الأخ الكريم .. لا تنتظر الشكر من الناس فهو يطعن في الإخلاص , فالمهم هو وصول الفائدة , هذا لمن كان يكتب و هو يبتغي الله و الدار الآخرة.
ـ [ابن رشد] ــــــــ [25 - Apr-2008, مساء 10:42] ـ
ماهو موضوع الرسالة؟
ـ [د خالد العيد] ــــــــ [25 - Apr-2008, مساء 11:15] ـ
اشكر للجميع مشاركتهم ونسأل الله الأخلاص لنا ولكم
ابن رشد: الرسالة عبارة دراسة وتحقيق ل 150مسألة من كتاب العلل لابن أبي حاتم.
أبو خبيب النجيدي: اشكر لك التذكير وجزاك الله خيرا.
أبو القاسم: لعل الاختيارات انسب.
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [25 - Apr-2008, مساء 11:21] ـ
جزاكم الله خيرا
طيب هل ممكن أن تذكر لنا أهم الفوائد والنتائج المتعلقة بمنهجية كل من أبي حاتم وأبي زرعة وما يتعلق بمصطلحاتهم؟
ويا حبذا لو كان في موضوع مستقل