ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [14 - May-2008, صباحًا 03:51] ـ
الأخ الحبيب
ليس فيما ذكرتَ أي دليل علمي ينقض ما ذكره الأئمة من كون الحافظ ابن كثير قد شرع في شرح الصحيح، فشرح منه قطعة، ولم يتمه ..
بيان ذلك
جاء في مشاركتك:
(اقتباس:
هناك شرح للحافظ ابن كثير رحمه الله وقد ذكره هو بنفسه في تفسيره وهذه بعضها:
1)التفسير (ج1ص42) : وقد ورد فيه آثار كثيرة وأحاديث أفردنا الكلام فيها في أول شرح البخاري ولله الحمد والمنة.
2)التفسير (ج1ص372) : وقد ذكرنا في شرح البخاري عند روايته ..
3)التفسير (ج2ص199) : وقد إستقصيت طرقها في شرح البخاري ولله الحمد والمنة).اهـ.
الجواب:
1)قد كفانا الحافظ ابن كثير، فقال: (أول شرح البخاري ولله الحمد والمنة) .اهـ.
2)ابن كثير رحمه الله يشير بقوله: (وقد ذكرنا في شرح البخاري عند روايته .. ) . إلى الحديث الذي خرَّجه الإمام البخاري في"صحيحه": كيف كان بدء الوحي، ح رقم (7) .
3)ابن كثير رحمه الله يشير بقوله: (وقد إستقصيت طرقها في شرح البخاري ولله الحمد والمنة) . إلى الحديث الذي خرَّجه البخاري في"صحيحه": كتاب الإيمان، باب: الدِّين يسر، وقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: «أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة» ، ح رقم (39) .
وفي حقيقة القول هذه المناقشة على سبيل التنزّل، وإلا فإن قول ابن كثير رحمه الله: (في شرح البخاري) . قد بيَّن الأئمة أنه لم يتمه ..
وعلى الذي يريد نقض أقوال الأئمة تبعات ثقيلة .. منها:
1 -أن يأتي بمخطوط شرح ابن كثير لكامل صحيح البخاري، أو يأتي بقِطَع منه، من أوله، ومن وسطه، ومن آخره ..
2 -أن يأتي بنصوص عن أهل العلم تُصرِّح بأن ابن كثير قد أتم شرح الصحيح ..
3 -أن يأتي بنصوص من شرح ابن كثير لصحيح البخاري، من أول الصحيح، ومن وسطه، ومن آخره، وليس هذا فحسب .. بل لابد من التنصيص أنه شرح الحديث الفلاني من كتاب كذا .. ويكون من الكُتب المتأخّرة في الصحيح .. لأنه يحتمل أن يقوم ابن كثير في أوائل شرح الصحيح، بشرح مفردات لأحاديث قد وردت في أواخر الصحيح .. وهذا واضح جليّ إن شاء الله .. والله أعلم.
ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [14 - May-2008, صباحًا 06:08] ـ
الشيخ الفاضل أشرف بن محمد جزاكم الله خيرا.