ـ [أبو مسهر] ــــــــ [25 - Sep-2009, صباحًا 02:51] ـ
سادتى الأفاضل كلامى أشهر من أن أحاول الترويج له
و الا فلماذا قبل المسلمون كتاب (الطبقات الكبرى لابن سعد) و هو كذاب؟
تريدون أدلة على أن أهل السنة أخذوا بكلامى
حسنا
من منكم يأتينى بسند متصل لقصة حفر زمزم؟ قصة الفيل؟ قصة الذبيح عبد الله بن عبد المطلب؟ قصة تعذيب المشركين للمسلمين في بدء الدعوة؟
هاتوا لى سندا واحدا متصلا (و لا أقول صحيحا) يثبت أيا من هذه القصص
سادتى لقد قبلنا هذه القصص دون النظر للأسانيد
أما عدم رد ابن حنبل و ابن معين على القصاص فمردود على من قاله
ذلك أن تلك الواقعة قد حدثت أمام الناس في المسجد و عرفوا تكذيبهما له، فلم يحتاجا لتحذير الناس فالناس قد سمعوا بآذانهم و رأو بأعينهم ما حدث.
و هذا ليس على إطلاقه فتحقيق الوقائع التاريخية يختلف اختلافا بيّنا عن تحقيق الأحاديث النبوية
و لا يقال في مثل هذا صحيح و ضعيف و لكن يقال مقبول و غير مقبول
ثم أنى قد تذكرت الآن أن هذا القاص قد تم تعيينه و هو مذكور في التهذيب
فهل يدرى أحدكم من هو؟
سادتى الأفاضل إن علم التاريخ شيء و علم الحديث شيء آخر و لكل منهما أسسه و قواعده
سلامى الى الجميع
و في انتظار أسانيد القصص المذكورة
بارك الله فيكم
و زادكم حرصا و علما
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [25 - Sep-2009, مساء 01:49] ـ
اخي الكريم لقد اخطات في قولك عن الحافظ ابن سعد كذاب
وانظر الى قول الحافظ الذهبي ترجمته من (السير) (7/ 337) :
(محمد بن سعد بن منيع الحافظ العلامة الحجة، أبو عبدالله البغدادي، كاتب الواقدي، ومصنف(الطبقات الكبير) في بضعة عشر مجلدًا، و (الطبقات الصغير) وغير ذلكطلب العلم في صباه، ولحق بالكبار).
واستفتح ترجمته من (التذكرة) (2/ 425) بقوله:
(محمد بن سعد الحافظ العلامة البصري [!] مولى بني هاشم مصنف الطبقات الكبير والصغير ومصنف التاريخ؛ ويعرف بكاتب الواقدي) .
وقال الخطيب في (تاريخ بغداد) (5/ 321) :
(محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله مولى بني هاشم وهو كاتب الواقدي وكان من أهل الفضل والعلم؛ وصنف كتابًا كبيرًا في طبقات الصحابة والتابعين والخالفين إلى وقته، فأجاد فيه وأحسن.
روى عنه الحارث بن أبي أسامة والحسين بن فهم وأبو بكر بن أبي الدنيا.