ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [03 - Jun-2007, مساء 06:26] ـ
فائدة:
قال الشيخ - غفر الله له:
أ - مراسيل الحسن أوهى المراسيل.
ب- عامة الحفاظ على تضعيف ليث بن أبي سلم إلا رواية ليث عن مجاهد في التفسير ويشكل على البعض ويضعف هذه الرواية وهذ خطأ فهو يحدث في هذه الرواية عن كتاب في التفسير ....
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [03 - Jun-2007, مساء 06:31] ـ
(في عدن والزنج والبربر)
14 -ص65
أخبرني عصمة: نا حنبل: ثنا أبو عبدالله: ثنا عبد الرزاق , عن المنذر بن النعمان الأفطس , قال:
سمعت وهبا يحدث عن ابن عباس , قال: قال رسول الله (ص) :
(يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله , وهم خير من بيني وبينهم)
قال ابو عبد الله: المنذر بن النعمان ثقة صنعاني , ليس في حديثه مسند غير هذا.
قال الشيخ - غفر الله له:
أ - لا بأس بإسناده.
ب - المنذر بن النعمان له مجموعة من الأحاديث الواهية وليس منه ولكن عن من يرويه عنه.
قال الشيخ طارق عوض الله - حفظه الله - في تعليقه على هذا الحديث:
لكن العلة والله أعلم هي الانقطاع بين وهب بن منبه وابن عباس , فقد قال ابن معين: لم يسمع وهب من جابر شيئا.
فعدم سماعه من ابن عباس أولى.
ذلك , أن ابن عباس مات قبل جابر , فقد مات ابن عباس سنة ثمان وستين , بينما مات جابر بعد السبعين , ومازال الأئمة يستدلون بمثل هذا على انتفاء السماع. ولم يخرج له الشيخان إلا عن أخيه همام بن منبه , ولم يخرجا له عن صحابي.
والله أعلم.
قال الشيخ - حفظه الله - [تعقيبًا] :
ولكن صرح وهب بن منبه من السماع من ابن عباس في أخبار مكة للفاكهي وصرح مسلم بسماعه كما نقله ابن عساكر ...
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [03 - Jun-2007, مساء 06:37] ـ
16 -ص67
أخبرني عصمة: ن حنبل: حدثني أبو عبدالله: ثنا سريج: ثنا عبد الله بن نافع , ثنا ابن أبي ذئب , عن صالح مولى التوأمة , عن أبي هريرة , قال: جلس إلى النبي رجل , فقال رسول الله (ص) :
(من أين أنت؟) . قال: بربري. قال له رسول الله: (قم عني!) , ومال بمفرقه كذا , فلما قام أقبل علينا رسول الله (ص) , فقال: (إن الإيمان لايجوز حناجرهم) .
قال أبو عبدالله: هذا حديث منكر.
قال الشيخ - حفظه الله: تفرد فيه ابن نافع والمتن منكر.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [03 - Jun-2007, مساء 06:38] ـ
فائدة:
قال الشيخ - غفر الله له:
لم يثبت حديث صحيح عن النبي (ص) في فضل أو ذم الزنج أو الحبش أو البربر.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [03 - Jun-2007, مساء 06:39] ـ
(في مرو)
17 -ص68
أخبرني موسى: نا حنبل: ثنا أبو عبدالله: ثنا حسن بن يحيى من -من أهل مرو-: ثنا أوس بن عبدالله بن بريدة: حدثني سهل بن عبدالله , (عن أبيه) , عن جده , قال: سمعت
رسول الله (ص) يقول:
(ستكون بعدي بعوث كثيرة , فكونوا في بعث خراسان , ثم انزلوا مدينة مرو , فإنه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة ,(و) لايضر أهلها سوء)
قال أبو عبد الله: هذا حديث منكر
قال الشيخ - غفر الله له: النكارة من أوس وقد تفرد به.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [03 - Jun-2007, مساء 06:46] ـ
(في الهدية)
19 -ص73
أخبرنا عبد الله: حدثني أبي: نا عباد بن العوام: حدثني شيخ , عن الزهري , قال:
قال رسول الله (ص) : (نعم الشئ الهدية بين يدي الحاجة) .
قال أبي: يقولون: أنه سليمان بن أرقم , وسليمان لايساوي حديثه شيئا.
قال الشيخ - حفظه الله: الحديث منكر والذي يظهر أن المبهم سليمان.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [03 - Jun-2007, مساء 06:50] ـ
20 -ص74
ونا أحمد بن يحيى الصوفي: ثنا أبو يعقوب وأبو غسان , عن مندل , عن ابن جريج , عن عمرو بن دينار , عن ابن عباس , قال: قال رسول الله (ص) :
(من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها) .
قال علي بن سعيد: سألت أبا عبد الله عن هذا الحديث؟.
فقال: ما أدري من أين جاء هذا الحديث؟! وهو عندي منكر.
قال الشيخ - غفر الله له: لعل الوهم فيه من مندل.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [03 - Jun-2007, مساء 06:51] ـ
فائدة:
قال الشيخ - حفظه الله: لايصح في النهي عن قطع السدر حديث.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [03 - Jun-2007, مساء 06:53] ـ
(أحاديث شتى)
22 -ص81
أخبرنا زكريا بن يحيى: ثنا أبو طالب, أنه سأل أبا عبدالله عن حديث هشيم , عن عبد الرحمن بن يحيى , عن علي بن عروة القرشي , قال: قال رسول الله (ص) :
(كرم المرء طيب زاده في السفر) .
فقال: عبد الرحمن بن يحيى , شامي , ليس هو بذاك , وعلي بن عروة , لا أعرفه ولا أدري من هو.
قال الشيخ - غفر الله له:
أوتي من قبل الجهالة في إسناده والنكارة في متنه فليس هذا مثل كلام النبي (ص) .
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [03 - Jun-2007, مساء 06:58] ـ
26 -ص84
وسألت أبا عبدالله: أتعرف عن النبي (ص) , أنه قال:
(قيلوا , فإن الشياطين لاتقيل) ؟.
فقال: لا أعرفه , إنما هذا: عن منصور , عن مجاهد , عن عمر
قال الشيخ - حفظه الله:
أ- أي لا أعرفه مرفوعا.
ب - وكذلك عن عمر لايصح فلم يسمع مجاهد من عمر , ومراسيل مجاهد عن عمر و أبو بكر شبه الريح.
ج - لايثبت عن النبي (ص) في الأمر بالقيلولة حديث.
(يُتْبَعُ)