هذا أيضا يرجع إليك، والأمر يختلف باختلاف طلبة العلم، فبعضهم يصعب عليه دراسة فنين أو أكثر معا، وبعضهم يجد ذلك أنشط له وأعون على التحصيل، وهي طريقة الإمام النووي رحمه الله، فقد كان يدرس اثني عشر درسا يوميا في علوم مختلفة، وطريقة الشناقطة تختلف عن ذلك، وقال قائلهم:
وفي ترادف الفنون المنع جا إذ توأمان اجتمعا لن يخرجا
ولكن المقصود من كلامي أنك لا بد أن تدرس كل علم على الأقل ثلاث مرات: مرة باختصار لمجرد تصور المسائل ومعرفة أبواب العلم، ومرة أوسع من ذلك بمعرفة تعليل المسائل واستمدادها، ومرة أوسع من ذلك بمعرفة الأقوال والخلافات والترجيح.
ولما كانت العلوم مترابطة يأخذ بعضها برقاب بعض، لم يصلح أن تتوسع في النحو مثلا وأنت لم تحصل القدر الأدنى في باقي العلوم، فلا بد من تحصيل المرحلة الأولى في جميع الفنون، ثم المرحلة الثانية في جميع الفنون ثم المرحلة الثالثة في جميع الفنون.
4 -بالفعل لقد وضعت منهج للبلاغة والادب ولكن علم اللغه نفسه لم استطيع ان احصل علي بداية فيه
فهل المقصود بعلوم اللغه علم الدلاله والاصوات والقراءات والاشتقاق وغيرها
ارجو تقديم النصيحه فيما يخص علوم اللغة
علم اللغة يقصد به حفظ ألفاظ اللغة نفسها، ولا يكفي في ذلك ما يشيع بيننا من ألفاظ؛ لأن كثيرا منها مخالف لمنهج العرب في كلامهم، فلا بد أن يكون لطالب العلم نصيب من حفظ كلام العرب، والقرآن الكريم يعطي طالب العلم نصيبا وافيا من ذلك، وعليه أن يتممه بحفظ المهم من كلام العرب، فمثلا يمكن البدء بنظم مثلث قطرب، ثم نظم المترادف لابن نبهان الحضرمي، ثم نظم فصيح ثعلب لابن المرحل، وكذلك فمن الأفضل دراسة معجم مختصر لإتمام الفائدة، مثل المصباح المنير أو مختار الصحاح.
5 -يرجي العلم بأني لا اريد التخصص في اللغة ولكن أصول الفقه
أصول الفقه من أكثر العلوم ارتباطا باللغة؛ فلا يمكن أن تجد أصوليا إلا وهو متعمق في علوم اللغة، وخاصة النحو والصرف والاشتقاق.
كما أن علوم البلاغة لها اتصال وثيق بعلم الأصول، حتى لقد ذكر بهاء الدين السبكي في عروس الأفراح أنه لا فرق بين علوم البلاغة وأصول الفقه إلا من حيث طريقة الدراسة أما المقصود فواحد.
والله تعالى أعلم.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [31 - Mar-2010, مساء 02:05] ـ
بعد الصلاة علي سيدنا محمد
بأذن الله ستكون المرحلة الأولي كالتالي - مع اخذ الترتيب في الاعتبار:
2 -شرح قطر الندي
4 -مباحث في علوم القرآن لمناع القطان
ما رأيكم وفقكم الله
وفقك الله وسدد خطاك، وجعل الجنة مثوانا ومثواك.
2 -قطر الندى: لا داعي لكتابين من فن واحد في مرحلة واحدة، فيكفيك نظم الآجرومية دون قطر الندى، أو إن أردت فابدأ بقطر الندى.
4 -علوم القرآن: منظومة الزمزمي مع شرحها للخضير وغيره.
ـ [طالبُ العلمِ] ــــــــ [31 - Mar-2010, مساء 02:16] ـ
أخي الفاضل أبو مالك العوضي
والله يعجز لساني عن شكرك
فعلا لقد استفدت من كلامك الكثير
ولكن هل تريد اضافه شئ علي المرحلة الاولي
وسؤال اخير
البيقونية أم تيسير مصطلح الحديث للطحان
وجزاك الله كل خير
ـ [طالبُ العلمِ] ــــــــ [31 - Mar-2010, مساء 02:19] ـ
وجزاكم الله كل خير
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [31 - Mar-2010, مساء 02:27] ـ
أخي الفاضل أبو مالك العوضي
والله يعجز لساني عن شكرك
فعلا لقد استفدت من كلامك الكثير
وجزاك الله كل خير
آمين وإياك يا أخي الكريم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياك لما يحبه ويرضاه، وأن يستعملنا وإياك في طاعته.
يمكنك أن تضيف للمرحلة الأول ما تشاء من هذه الإضافات، لأن الأمر مرجعه إلى نشاط الإنسان وقدرته:
-اللغة: نظم مثلث قطرب لعبد العزيز المغربي.
-البلاغة: مائة المعاني والبيان لابن الشحنة.
-السيرة: الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية لابن أبي العز الحنفي.
-الصرف: نظم المقصود لأحمد بن عبد الرحيم.
-القواعد الفقهية: منظومة القواعد للشيخ ابن عثيمين.
-المنطق: السلم المنورق للأخضري.
-التجويد: تحفة الأطفال للجمزوري.
-الحديث: جوامع الأخبار لابن سعدي.
-العقيدة: السفارينية.
-التفسير: السراج في غريب القرآن للخضيري.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [31 - Mar-2010, مساء 02:29] ـ
وسؤال اخير
البيقونية أم تيسير مصطلح الحديث للطحان
وجزاك الله كل خير
لا تعارض بينهما، والمرء بحاجة إلى القراءة مع الحفظ لأن الاستمرار على شيء واحد يبغض إلى الإنسان باقي الأشياء، فيمكنك أن تحفظ البيقونية مع المطالعة في تيسير مصطلح الحديث ليكون أنشط لك؛ فكلما حفظت بيتا منها فاقرأ ما يناظره من الكتاب، وهذه هي أهم مزية في البيقونية أن معظم أبياتها مستقلة فيسهل الاستشهاد والضبط.
ـ [طالبُ العلمِ] ــــــــ [31 - Mar-2010, مساء 02:31] ـ
اثقلت عليكم
وجزاكم الله كل خير
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [31 - Mar-2010, مساء 02:33] ـ
لم تثقل يا أخي الكريم، وجزيت خيرا.
ولكن عليك بسؤال أهل العلم، ولا تكتف بما يقوله الصغار من أمثالي.